我的朋友，前面一直强调幸福的内涵包含五个因素，那就是自然、自律、自洽、自足，还有自律。其实，还有一个重点，就是自强，它本来思考可以包含在自律之中，但是，感觉起来并不完整，因为它同样重要。所以，我将幸福的要素重新调整为六要素：自然、自强、自洽、自足、自律、自由。
任何成长的孩子，从自然的怀抱中出生，必须自强，才能够站立行走，必须经受生活的种种考验，才能够长大成人担负责任。他或者她，必须拥有成为健全的人的想法，才能够拥有技艺，获得知识。在成长的过程中，精神不能够弱化，使自己失衡，或者软化自己。
羽生结弦19次打破世界记录，谷爱凌冬奥会自由式滑雪女子大跳台金牌。他们都是挑战自我的人，是追求自强的人。虽然大部分人不能成为他们，但是在自己生活道路上，都应该有自己的追求，找到自己成就点，相信能够自我提升，就是自强。
在西方哲学发展历史上，有人说，斯多葛是理性的孩子，而基督徒是信仰的孩子，所以前者语言是理性的语言，而后者则是信仰语言。基督徒相信自己找到了前进的道路，找到了光明，找到了永生，而斯多葛哲学家呢？他们也在寻找，也认为通过理性，找到了自己的精神力量，找到了自身内在的需要。
马可·奥勒留对神说：“给予你愿意给予的，拿回你想要拿回的。”“假如你要讨好诸神，那请珍重，真正的崇拜是效仿它们。”这里面有高度的自尊和自信。因为，我们是拥有理性权能的人类，即便面对命运的必然，也有选择的余地，也不会丢失自己的力量，这就是自强的体现。
有人问，各人如何知道什么适合自己真面目的行为？爱比克泰德回答到：那岂不是就是像一个公牛，在独自面对狮子的攻击时候，觉察到自己的力量，使自己冲上前去，保护整群？同样清楚的是，那具有力量的，也就伴有对自己力量的觉察？我们也是如此。那有这种力量的就不会不觉察到它。而那没有公牛的高贵精神的人，也马上就会表现出他是什么。我们学习各类知识，就是让自己的精神变得强大，希望拥有狮子一样的力量，你的精神需要从内向外发展壮大。
我们要认识到，人要在各种处境下，保持自己的真品格，就要自尊、自制，进行自我斗争，这就是我所想要说的自强，也是爱比克泰德特别强调严格训练的重要性和必要性的原因。他说：“就像运动员要经受严酷的冬季训练那样，做好自己一切准备，不可鲁莽地使得自己陷入不能做出正确回应的境地。”关于这种自我的斗争和训练，他有很多的论述。
在爱比克泰德看来，哲学就不是只讲理论的事情，更不是装潢和谈资，它是为己之学，要紧的是实践。他认为，学习哲学是人生和心灵深处的一场真正的生死斗争。
对于言行不一致的人，那些无法经受考验，或者轻浮孟浪的人，爱比克泰德是这样说的：“你会三段论，为什么遇事还是会心烦意乱？你说的道德格言和教训一点用都没有，你是在给谁说？只是讲给别人听，别人用吗？你们会用主人论证，但是你在船上遇到风暴的时候是怎么做的？你在凯撒面前的行为是怎样的？在你在面对死亡、监禁”、剧痛、流放、羞辱和危险的时候怎样做？这时候，你知道善和恶吗？如果不，你还有什么骄傲的？你为什么自称是一个斯多葛派？
对于一切人都开放的真和善的门，是一个真正的窄门，所以我们要认识到无知，同时要对自我提出具体的要求。
你是自然的孩子，来此一生，绝对不是继承父辈的生活，提供后续孩子生存的条件，你应该要得到信仰，生活真知。建立德性榜样，而不是为物质生活，随波逐流度过一生。
所以，必须自强，才能走向自由之路、幸福之路。
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