子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
《论语》公冶长第16节。这一节讲君子的四种品德，其实更精确说是出仕为官的(君子)应具备的四种品德。为官四德，前三德讲的是做人处世，后一德才讲执政做事。
孔老夫子从讲论干部修养始，已讲了个人品德的修养，讲了政治信念的修养，还讲了学习的修养。讲的都是一个人的内涵。这一节起，则要讲为官的外延，讲当官的能力，讲如何才能出色完成当干部这份工作。当好干部，无外乎做人、做事两方面。
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。这里孔老夫子用了恭、敬、惠三个字来概括为人处世。
行己也恭，自己的行为要恭，要谦恭。恭是指对人的态度，所以这里的自己的行为是指待人接物的行为。为官第一德，待人接物要谦恭。
事上也敬，这个好理解，在孔老夫子的字典里人与人是不平等的，有上下之分。用在当今，当干部也分上下级。对待上级，孔老夫子称之为事(奉)上，事上要恭敬。
养民也惠，这里的民可以宽泛地理解为所有归你管理的下级和民众。对于下级和民众，孔老夫子用了个养字，养民！养民要仁爱。
处世要谦恭，对上级要敬重，对民众要仁爱。当干部处于社会之中，作为一个普通公民，要谦恭。当干部处于干部的角色，无外乎听从上级，爱护下级及群众百姓。
其使民也义。当干部的最终职责是管理，管理社会，管理民众。所以孔老夫子用了个使字。孔老夫子虽然讲要仁爱民众，但他不讲为人民服务。为官出仕，是要去管理百姓的。反过来，民是需君子们去使的。
如何使民？使民以义！义谓天下合宜之理。如何管理民众，用天道，天理来管理民众，治理地方！
感觉孔老夫子在这一节讲得有点笼统，不急，孔老夫子会给我们逐一讲解的。
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