简单来说，当一个人无法做真实的自己时，这种孤独就会显现出来。比如，有来访者说：“我一直在努力让周围的人都满意，努力按照他们希望的样子说话做事，希望别人都喜欢我。看起来我好像做到了，身边人都说我好，都喜欢跟我做朋友，但是朋友越多，我越觉得孤独，特别想一个人呆着、又特别怕一个人呆着。我为什么活得这么矛盾？”我说：“有没有可能，想一个人呆着，是因为想要找到真实的自己；怕一个人呆着，则是因为不敢面对真实的自己呢？”借着来访者的问题，你也可以问问自己：我找到了真实的自己吗？我愿意跟真实的自己待在一起吗？
第三种，存在孤独，这是一种更加基本的、因存在而存在的孤独，因它伴随生命而来，所以永远不会消失。存在孤独指的是个体和任何其他生命之间存在着的无法跨越的鸿沟。比如，燕雀不知鸿鹄之志、高处不胜寒，再比如：“嫦娥应悔偷灵药、碧海青天夜夜心。”你看，长生不老的灵药虽然可以让人摆脱死亡焦虑，但同时也会延长存在焦虑，因为那份未被妥善安放的孤独感。
死亡，是最孤独的体验。即使是至亲之间，也没有人可以替代另一个人死亡、没有一个人可以分享另一个人死亡过程中的全部身心体验。我22岁那年，生了一场被医生判为“比绝症还麻烦”的病，无计可施的医生说：“绝症还能说出一二三期，你这个病是遥遥无期。”听到我生病的消息，外公急得吐出一口鲜血。我知道后，一方面心疼无比、一方面内心生起一种比任何时候都更强大的力量和勇气，因为真正明白了：即使是最疼我的人，也不能代替我，我终将自己面对生死挑战，而外公的爱，是我温暖的陪伴和力量的来源。在这种力量之下，我坦然地找到主治医生，要求手术，告诉他我准备好了接受任何结果。手术那天，是上海最冷的时候，我被推到手术室门口，却被告知取暖设备坏了，需要紧急抢修。我一个人躺在长长的走廊上等候，身上盖了三条被子，心里却非常安宁喜悦，没有一丝恐慌和孤独，因为在医院住了半年多后，终于又重新感受到了为自己的生命做主的自由。
跟大家分享我的生命故事，是因为“理论是灰色的，生命之树常青。”心理学让我们结缘，而比心理学更深的缘分，是生命与生命之间真实不虚的照应。心理学家和大家一样，都是在人生路上一边走、一边完成自己生命课题的普通人。
感受到这份照应，可以让我们在面对死亡、自由和成长所带来的存在孤独时，不但不用通过扭曲真实的内心来逃避或者对抗，还会从心里生长出更加成熟的、无条件的、主动的爱，在这种爱里，你会看见对方的孤独，当你能够看见、你的孤独便不会让你孤单寂寞。
就像台湾知名作家蒋勋在《孤独六讲》里所说，“孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。”“孤独是生命圆满的开始。……使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。”
怎么才能不害怕孤独而是享受孤独呢？我的经验是：走进自己的内心、通过阅读、绘画和音乐欣赏，让精神世界更丰富；走进大自然里，通过赤足行走、触摸岩壁和“沾花惹草”，让身心真实地感受到“万物互联”。
就像我特别喜欢的丰子恺先生的两幅画作：第一幅画上，一座大山静静地矗立在天地之间，一条弯曲的山路通向半山的凉亭，一个手执拐杖的人正独自沿山路攀登，旁边一行小字写着：“幸有我来山未孤”。第二幅上，则是一个挑着担子的行路人，身后是已经走过的长长的小道和远山斜阳，旁边仍然写着一行小字：“一肩担尽古今愁。”
当你发自内心地意识到：我们和大地山川、万事万物是一样的存在时，你或许也会和丰子恺一样，从生而为人的孤独感中、活出风趣和大爱来。
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