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俗话说：“乱世藏金银，盛世兴收藏。”随着文物收藏热的升温，电视中的文物鉴宝类节目也越来越多。然而，时下有不少鉴宝类节目，为了吸引眼球，聘请一些所谓的文物鉴赏家，在荧屏上故意夸大文物价值，唬弄广大观众，误导民间投资。在这些专家眼里只有金子没有标尺，甚至连一些挂着国家级头衔的专家，也出于私利推波助澜，知假卖假，甘愿充当文物贩子，以致类似估价24亿元的假“金缕玉衣”、估价2.2亿元的赝品“汉代玉凳”等丑闻接连不断涌现。
在很多专业收藏网每日收到的要求咨询鉴定的来信里面，最常见的一句话是“请估价”。日常的会员活动之中，大家最关心的问题也就是“我这件古董值多少钱？”遇到这样的情况，专家们常常感到很为难，无法直截了当地以一句“值ＸＸ元”来答复这些问题，因为——“古董无价”。
当然，这里的“无价”指的是古董的价值。因为每一件古董都是先人留给我们的文化遗产，在这上面沉积着无数的历史、文化、社会信息，而这些信息是任何一件其他的器物所无法取代的。从这个意思上说，任何一件古董都是独一无二的，因此也就是“无价之宝”。可是当一件古董进入了市场，要在市场上流通起来的时候，又确实要附加一个“价格”来衡量它，这里就产生了一个明显的矛盾。有一位初入门者来信谈他学**收藏的体会：“人们都说学瓷器要过四关：辨真伪、断窑口、看年代、定价值。现在前三项在下不才，略有小小心得，只是最后一项总觉得功力不够，还得请老师点拨一二”。确实，这个问题给很多新老藏家带来相当的困扰。为了让大家有一个比较清晰的概念，综合起来可以从以下几个方面来全面衡量一件古董的“价格”。
衡量市场的稀有程度
再说一个小故事：一次几位藏家逛古董市场，在一店里见到一件南宋龙泉窑青釉双环虎耳旋纹瓶，有小伤。店主开出了一个在当时来说相当高的价格。大家七嘴八舌品评了半天，都认为是好东西，可是都认为太贵，而且还带伤，因此都放弃了。只有一位新入行的女士觉得还从来没有见过这样器形的瓷器，随便还了一个价就买下来了。到今天，大家都知道这样器形的龙泉窑器在全国才两三件，一下子就成了藏家们追逐的对象，价格也因此翻了数十倍。
古董分很多种类，有民用、官用、御用，还有专门用于陪葬的冥器。以唐三彩为例：过去唐三彩很贵，可是由于唐代讲究厚葬，又有专门生产、出售冥器的商店，出土各类器物也就相当多，有的墓里一次就出土数百件各种碗盘，因此近来价格直线下跌。有许多专门经营三彩器的古玩店就是因为没有注意考虑市场稀有性，早期盲目吃进太多的三彩冥器，资金无法周转而关门。又比如清代许多大家族祖宗画像，确实是古董，可是没有价，就是因为各家各户都有，存世量太多。
所以藏家们平时就要留心，仔细考证每一种文物的市场流通数量，哪些多，哪些少，哪些是稀有的，这样当你遇到一件器物的时候就能够很快地判断出它是否稀有品种而心中有数。
衡量自己的经济实力
先说一个小故事：在一家古玩店里摆着一件青铜器，用一个裹着红布的木托子衬垫着，标价１0万元，是店里最贵的古董了。一位存款刚好10万元的学者收藏家看了爱不释手，可是口袋里只有一万把元可以调动，只好连说太贵太贵，遗憾地走了。接着来了位身家百万元的高级白领看了也喜欢，虽说可以付得起这个价钱，可是供楼款、供车款、小孩上学费用就得**压缩，也只好恋恋不舍地走了。最后来了个身家过千万元的大款，进门就问你这里哪件东西最贵？得知是这件青铜器后就吩咐跟班的：给钱！多给一万连木头架子一起拿走！
这个小故事很能说明问题：古董的价格在每个人眼里是不一样的，你觉得贵的东西，他觉得太便宜，因此不可能用一个统一的标准来衡量。无论是纯粹的业余爱好还是投资增值，收藏都需要有经济实力做后盾，所以玩古董首先要正确估量自己的经济实力，在自身经济实力允许的情况下量力而行地去寻找、收藏自己喜爱而又能买得起的藏品。一旦遇到超出自己力所能及的文物，最明智的选择就是放弃，这样才能保持平静的心态，也就不容易吃亏上当。
衡量古董的文化积淀
真正的玩家就是要能够看到一件古玩其中包括的普通人看不到的内涵，善于发掘出它特殊的历史价值、文化价值并以此来使的一件不起眼的古玩身价百倍。
在日常的“寻宝”过程中，应该十分注意研究一件古董所包含的文化、历史信息，解读别人不知道、不注意的细节，并以此来正确估量它的实际价格。事实上，由于目前国内的很多卖家本身的文化涵养并不高，在判定一件古董的价格的时候相对较少地考虑它的文化历史价值，因此留下了相当大的价格空间给有心的买家，这也是玩家们真正能够“捡漏”的最后机会了。
衡量价格的浮动性
一位资深的玩家是这样谈论自己的定价体会的。他把一件古玩的价格分成两种，一种是市场平均价格，一种是自己愿意出的价格，根据自己对特定器物的喜爱程度来调整。例如一件市场平均价是千元的古董，要是很喜欢，不妨加上个２０％－３０％，只要自己喜欢，买到手就是胜利，就开心；如果不是很喜欢，或者没有太大的成交意愿，那就不妨减他个２０％－３０％，买到了也开心，因为捡了便宜货，买不到也不失望，因为本来也就不是很在意。这种心态就很健康，因此他的收藏也比较成功。
要有超前意识
近来好多本地的玩家纷纷抱怨说在市场上看不到好的藏品，好东西都叫北京人、浙江人、上海人高价买走了。其实，他们没有检讨一下自己的价格评估概念。广东的藏家并不是没有钱，也不是出不起钱，可为什么总是让别人把好东西买走了呢？问题就出在对一件古董进行价格评估的时候没有超前意识上。广东人太精明，总是能够正确把握市场价格，一旦探测到一件古董的价格偏高，常常就会犹豫甚至放弃，生怕自己吃亏，结果就是好东西都流到愿意超前出价的玩家手上去了，等你清醒过来再要去追的时候，已经是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”了。
国家文物鉴定委员会委员赵自强老师曾经指导他的弟子们说：“想收藏好东西就要舍得出价，人家出一千，你就出一千二，这样好东西就会不断流到你身边，你就会有更多的机会”。这是用通俗的语言诠释了价格评估的超前意识。事实也证明了赵老师的远见，目前活跃在广东收藏界不少成功的收藏家们很多就是这样做的。
其实古玩的价格评估是一门博大精深的专门学问，不是这样一篇短文所能够完全说得明白的。不过对于越来越多新入门的准收藏家来说，能够理解并注意应用上述的这些原则，应该是足可应付的了，剩下的事情那就只能看自身的造化了。
字画也是如此：
如何衡量一幅画的市场价值?一幅画的市场价值不单一依赖于画的美丑，真实性亦或是稀缺性。书画画面的美感有助于提升市场价值，但是需要通过更基础的文化影响性来传递。一幅画的市场价值，由其文化影响性和稀缺性两种因素共同决定。那么，今天我们就来讨论一下文化影响性和稀缺性。
“一件艺术品是否具有市场价值”和“一件作品是否在艺术上有价值”是不同的概念。市场价值和艺术价值是两个相关而又不同的概念。艺术价值的衡量标准随着时间的推移发生着改变。艺术价值取决于艺术周期，而艺术周期由艺术品自身独特的价值来定义。
而当代艺术价值的体现与浪漫主义时期和古典主义时期的艺术价值体现有所不同。在艺术价值的体现方面：有些时期更注重艺术品的真实性而非古典美;有些时期则将艺术家真实情感的表露放在首位。一个时期艺术价值的衡量标准受到众多因素的影响。这些因素包含经济、技术、历史、文化、宗教等。艺术周期由不同的艺术价值衡量标准决定。艺术价值的衡量标准决定了不同的艺术周期。
与艺术价值不同，市场价值决定了一件艺术品在市场上的现金交换价值。简单来讲，我们期望消费者花多少钱来购买这件艺术品?从宏观上来看，市场价值和艺术价值彼此相互渗透，相辅相成。
物质的文化影响可以在混沌、偶然的过程中自然而然产生，但是这种情况是非常罕见的。更普遍的情况是，文化影响产生于系统的规划，熟练的沟通和大量的工作。艺术世界通过评论渠道散布信息来制造文化影响性。评论渠道通常是二阶渠道。这种二阶渠道主要散布有关作品的信息而非将作品本身呈现给大众。对比来说，一阶渠道主要是呈现艺术品本身。通过评论渠道，艺术品的文化影响性得以更好地传播。
瓷器估价
1．造型和用途：第一眼看到的是瓷器的造型，然后联想到它的用途和名称。所以，造型和用途，我把它们排在第一位。依照档次来细分就是：杯碗盘碟炉，罐板瓶尊缸，杯碗盘碟属于趴件，炉、罐、（瓷）板、瓶、尊、缸属于立件。关于尊，尊是瓶类衍生出来的一种，一般而言，瓶类的大口为尊，比一般的瓶的档次要高很多。缸是成本最大（费料）、成功率最低的，也是历朝历代最为难烧的重头戏。嘉靖时期烧造龙缸逼死过窑工，万历一朝烧不出大龙缸，万历墓里陪葬的龙缸用的是嘉靖的。顺治一朝景德镇用尽各种方法都没烧造出大龙缸。所以把它排在造型第一位。关于用途：文案摆件、把玩件当属第一位。其次是礼器、陈设器。日用器排在最后。一般来说，放在案头雅玩者第一，博古架上陈设器也不弱。而普通日用瓷是档次最差的，厨房用来装油盐酱醋的、用来喝酒吃饭的等等，诸如此类的。
2．尺寸：同类而言就是尺寸越大越昂贵。大和小又是相对而言的，何谓大何谓小？不是很好说清楚。精巧者如康熙斗彩羲之爱鹅小盏，直径不过五厘米，小中见大，美不堪言。蠢笨者若同光时期之广彩大瓶，一米多高，俗不可耐。所以，只能同类做比较。例如类似画片的康熙花觚，有三十多厘米高的，有四十多厘米高的，有五十多厘米高的，也有九十多厘米高的，显而易见的是，九十多厘米高的肯定要贵不少。关于尺寸，高度或者直径大三厘米就能大出一号。所以有大一号，价格翻一倍之说法，例如二十三厘米直径的盘子如果价格为十万的话，那么直径在二十六到二十八厘米的盘子，其价格当在二十万。
3．发色或者色彩：对于单色釉，以最标准的颜色为依据，达到最佳釉色为第一。以价值而言，釉色最佳为十，釉色其次为五，再其次为一，最次者分文不值。对于青花来说，不同时期有不同的标准，使用苏料时期的瓷器，当以最佳苏料发色为标准色；使用回青时期者以回青最佳发色为标准色；使用朱明料时期者又以朱明料的最佳发色为标准色。其价值也是以十、五、一、零递减。对于五彩和粉彩，也可参照上述标准进行判断。其实无论是单色釉、青花、五彩、粉彩等各个品种，都以色彩和发色纯正为第一。
4．绘画：绘画是反映时代风格最典型的特征，也是判断真伪的标准和依据。对于民窑瓷器而言：绘画生动，反映民俗或者历史典故为首选；对于官窑瓷器而言：绘画精细工整、纹饰繁复、富丽堂皇为首选。无论在民窑或者官窑品种当中，有一些神来之作，那些作品，其绘画功底明显远胜于同时期所有的精品之上，例如成化鸡纹或高士纹饰、康熙西园墨彩诗文纹饰等，这样的作品其价值当十倍于同时期之其它器物。
5．品相：磕三冲七，残不缺肉十分之一。瓷片不在讨论范围内。以完整器十万计算，小磕减掉30%，有冲减掉70%，残不缺肉10%，依次是完整的十万，有磕的七万，有冲的三万，残不缺肉的一万。具体的磕和冲的尺度衡量，例如磕的多少和大小，冲的多少和长短等，需要个人经验去判断了。总而言之，有伤的物品，要以不损害器物的艺术性为前提，不能磕的惨不忍睹，也不能冲得乱七八糟，直接影响了物品的美感。
6.出处：好的出处能为你的藏品加分。一件良好出身的物品，必然是传承有序，系出名门，其价值可以倍数计算。即便是一模一样的一件物品，如果出身极好，其价值是同样物品的一倍到三倍，甚至能达到十倍。如果你从良好的有知名度的古董商购买到的物品，也能为你的物品额外增加不少价值，一般能增加30%－100%。如果你的物品，没有很好的出处，非常一般的来源，那就没有额外的价值增加了。关于出处所带来的额外附加值，可能不少藏友嗤之以鼻，但我想说的，事实确实如此，这就是品牌效益。
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