《蒋勋说宋词》
《蒋勋说宋词》，18万字，读来毫不疲累枯燥，且时有火花闪耀，刹那领悟：是啊，是啊，真是这样。
文化学者蒋勋没有停留在宋词本身说宋词，而是延展开去谈到宋代的精神气质与生活美学。“积弱不振”曾是我们对于宋朝的习惯印象，而宋朝所创造的商业繁荣与文化巅峰，险险被我们漠视疏离。
不止如此，蒋勋更提供一个新的宋词视角，放下所谓正统，试着平衡观照。确乎如此——有浅吟低唱，有大江东去，有柔肠粉泪，有家国愁思。美，有不同的面孔，未必要分出高下。
精读《蒋勋说宋词》，有突破固有思维的欣喜，也有放宽视野胸怀的开阔。热爱宋词，但不拘泥于宋词，或可体味到更精致幽微乃至苍茫高远的美丽。
集纳精髓，是为笔记。
第一，宋代文人的从容
宋朝有所谓“太祖誓碑”，继位的皇帝必须遵守，其中有一点就是“不杀士大夫”，这是宋朝非常重要的一个制度，皇帝再怎么生气，可以把大臣降职、流放，但不能杀。宋朝是所有朝代中最尊重知识分子的朝代，强调文人政治，也因此出现了中国历史上最优秀的一批知识分子，比如欧阳修，比如王安石，比如苏轼，比如辛弃疾。
宋朝文人的人格得到充分尊重，拥有很大的自信和安全感。在中国历史上，知识分子常常处于战战兢兢的状况，要么卑微，要么悲壮，能够有宋朝知识分子那么坦荡情怀的，是少数。北宋的知识分子最像人，在文化上产生了“平淡天真”，不做作，不刻意，率性为之。譬如柳永，写词说“才子词人，自是白衣卿相”，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。仁宗皇帝知道了，不怎么高兴。柳永再次参加科举并考取，但他把柳永的名字涂掉了，并说“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”柳永即自称“奉旨填词柳三变”。这是宋朝的自由。像柳永这样的人，生活在明清之后，恐怕活不下去。但在宋，皇帝再讨厌也不能杀他，他则有从民间学习不同经验的机会。
第二，宋代优雅文化的发达
宋代在中国的文化史上，是一个特别具有美学品质的朝代，世界文化史的研究也对宋代深感兴趣。主要原因在于，宋代是人类历史当中比较少有的一个朝代，不那么强调战争和武力，而是积极地去建立文化。传统的历史观认为它是“积弱不振”，但其实是一个伟大的文明。
宋代是优雅的，帝王也在追求文人的优雅与素朴，并带动了整个社会风气。北京故宫博物院里有一幅《听琴图》，描画宋徽宗松下弹琴，让人完全不觉得他是一个皇帝，他自己好像也以做文人而不是皇帝为荣，常常去展现自己的文化部分，比如书法、绘画、弹琴。帝王以弹琴、写词为功课，宋代好几个皇帝都写一手好字，作一手好诗，画一手好画，由此也带动了满朝大臣。
宋词里有一种很奇特的对于生活的享受或是欣赏的品味，优雅，安静，细腻，幽微，不可复制。
第三，宋代词人的非职业化
宋代最好的词，几乎都不是出自专业词人之手。非职业化为宋词带来了丰厚饱满的精神格局与情感体验。
欧阳修不是，晏殊不是，范仲淹不是，苏轼不是，正因为不是专业词人，所以他们的词作恰恰更加饱满。平素在朝为官，当他们从政治上、社会上退回到自我的世界里，完成对于自我的寻找，往往会非常感人。他们多数是官居高位的政治人物，有的是宰相，有的是边防司令，有的是省长，没有人刻意为了文学而文学，但是当他们转身下朝的时候，当他们碰到人生中的事件的时候，可以自然而然写出最打动人心的词句。
第四，宋词里懒懒的情绪
唐朝诗人的身体是坐在马上跑的，北宋跑了一段时间，慢慢地，身体懒下来，去追求静，然后转为对内心世界的一种追求，越来越有点儿生病或身体没有力气的感觉。从范仲淹时代辽阔苍茫的边关，躲进“炉香静逐游丝转”的书房，甚至干脆躺下来写诗填词了，“宅”的意味非常浓厚。柳永的“强乐还无味”，是心境上的慵懒。秦观的《浣溪沙》，从“上小楼”写到床边“画屏幽”，最后停驻在挂宝帘的“小银钩”。李清照里的慵、懒、倦，都是一种懒洋洋、提不起来精神的感受。“日日花前常病酒”，成为一种精神常态，一种慵懒的生活美学。
第五：宋词的口语化
口语、白话，在宋词里面扮演的角色越来越重要，这是文学史上非常重要的变迁。
李煜的“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”、“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”、“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，完全是白话，唐诗里绝对没有这种句子。甚至直至今天，“剪不断，理还乱”已经成为一种日常的表达。宋词敢于用俚语入歌，慢慢变成古典。晏几道的“记得小蘋初见，两重心字罗衣”，把歌妓“小蘋”的名字直接写进词里，是更深的口语化和生活化。苏轼的“人生如梦”、“多情应笑我，早生华发”，是豪迈的口语。李清照的“生怕离怀别苦，多少事、欲说还休”，“一种相思，两处闲愁”、“才下眉头，却上心头”、“休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留”，是一种民间小市民性的口语。及至辛弃疾的“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，越到晚年，白话运用越多。根本无需注解，自会千古流传。
第六：人不只是为战争活着的
多数人觉得，南宋时期抗金的文学才是正统，岳飞的《满江红》这类作品才应该受到尊重和提倡。但是，像姜夔这类文学家，在音乐创造上为宋词提供了新的视野，在作品中也表现出战争以外新的内容，毕竟人不是只为战争活着的。姜夔终生没有做官，是个民间的文人，更多关注的是普通人怎么过日子——种种荷花、养养鸡、养养鱼，他看到的是在改朝换代之外，人还有属于自己的生活。
辛弃疾写“金戈铁马，气吞万里如虎”，姜夔写“波心荡，冷月无声”，不同的情境，各有各的精彩。换个角度，不再拘泥于所谓的“正统”，这才是真实的、完整的宋词世界。
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