在“吉祥草原蒙古大营"大门的左侧，有一座石块砌成圆锥形高达数丈的建筑物，三层的上方的土堆上插着戟，黑色的缨随风飘动，周围扎有五彩小旗迎风起舞，据说其中的蓝象征蓝天，白象征白云，而系在周围的五彩哈达则象征着吉祥幸福，这就是驰名海内外的敖包。
敖包，蒙语是“石头堆子"。茫茫草原，原是人们设立的路标和界 滩，用石，土，草堆砌而成。人们远出外行路过敖包时，都要下马上前参拜，祈求吉祥平安，临走的时候还要在敖包上添几块石头或几抔(pou)土，然后上路。旧时人们还在敖包前祭祀上天，尤以秋季为甚，祈求风调雨顺，所以敖包又是如意吉祥圣洁的象征。
今天我们要去瞻仰的敖包，明显是人们精心砌就而成，但所有瞻仰者无不怀有虔诚的敬意。导游郑重叮嘱，敖包永远指向南方，不准用手指，不准喧哗甚至窃窃私悟，否则视为对上天的亵渎和不敬。没有说不准照像，但怀有敬畏之心的人们，敬若神明，不敢越雷池半步。人们双手合十顺时针绕包三匝(za)，然后在敖包中间黙许夙愿，人人肃穆庄重，表情凝重，屏声息气，尽显虔诚之意。
在“蒙古大营"大门的前方，是供人们游人赏玩的景点，供人骑的马，骆驼，视距离远近各一百二百不等。骑马是专业骑手再牵一匹马，陪游客一起驰骋。骆驼这峰“沙漠之舟"，以耐饥耐渴性情温顺，不畏风沙而受人们的青睐。它静静地卧在地方，当背上驮了人，就缓缓而起。六人或五人座的马拉车(对排)价格同骑马，骆驼。当人们在一望无际的草原上，在和煦的阳光下，观骆驼飞奔，望骏马驰骋，看车轮滚滚，尤其骑在马，驼驼的背上，坐在马拉车上，亲身感受其中的快乐的人们，更是兴奋无比，女人的尖叫，孩子的欢笑，男人的长啸，使围观的人也身同感受。战友郑连海，当年兵站东牧场的战士，无不自豪地说起，听到远处火车的鸣叫，他飞身上马，看到押运归来的战友在窗外向他招手致意，兴奋地打了个长长的口消，他两腿一夹马肚，右手在马屁股上使劲一拳，胯下那匹马就象箭一般飞出，甚至超过了火车!听他眉飞色舞地讲述，战友们无不回想起当年在满洲里兵站战斗生活的日日夜夜，无不唏嘘感叹!
我们在一座巨大的可容纳约四百人的蒙古包里就餐。包内中央是成吉思汗的绣像，据说禁止拍照，否则视为不敬，而其他配图则不论。绣像周围有奔腾的八骏图，梅花鹿的头，长长胡须的羊头，弯弯长角的牛头，装饰精美的剑，装满美酒的银碗和美丽蒙古少女膝下活泼的羊羔，无不附有这个游牧民族浓郁的特色。顷大的圆形顶棚，因草原的明媚而光线充足。午餐最靓丽的当属蒙古族的拿手菜一一手扒肉。所谓手扒肉，是挑选膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，扒皮入锅，放入佐料，原汁进行蒸煮，火侯恰到好处，肉质鲜嫩，味美可口，易于消化。到草原倘若吃不到手扒肉，如逛北京不尝全聚德的烤鸭一样而深感遗感!
食者净手后品尝手扒肉，一手操刀，割，挖，剔，片，把羊骨头上的肉吃个光，所以叫“手扒肉”。今天我们十人一桌，只发给三把刀，由专人切割，是体会不到吃手扒肉的全过程，但口嚼香嫩鲜美们羊肉，虽有遗憾，倒也让人垂涎三尺！
我们在“现代化的蒙古包”里休憩，所谓现代化，因为它有传统蒙古包的外形却具有现代化宾馆标间的摆设，两张席单人梦思床，中间一个床头柜，有烧水的电壶，卫生间里有马桶和淋浴，遗憾没有电视，但和旧时低矮潮湿，三个石头撑个灶，牛粪烧水，做饭，取暖的蒙古包相比，得陇岂敢望蜀？
“吉祥草原蒙古大营”位于被老舍称为“天
下第一曲水”的莫日格勒河之畔。莫日格勒河，河道十分狭窄，但却极其弯曲，虽无长江之汹涌，又无黄河之壮观，但在一望无际的呼伦贝尔大草原上，犹如蜿蜒盘旋的玉龙，又象迎风舞动的纽带，更似湖蓝飘逸的哈达，时而东行，时而西去，时而东奔，时而西进，用九曲十八弯形容是远远不够描绘其宛蜒与盘曲。
你看它，顺流逆流，对流倒流，往往返返，迂回曲折，顾盼流连，忘情抚摸着草原的肌肤，全部流程都是在弯曲的流动中完成的。如诗的婉韵律，如画的飘逸线条，如歌的跳跃音符，如书(法)的酣畅淋漓。
目睹着着这条天下第一曲水莫曰格勒河，我的耳畔仿若响起蒙古歌手科尔沁夫歌颂她的天赖之音《莫日格勒河》“莫日格勒河哟，莫日格勒河，在我家门前流过，像那洁白的河达，飘落在草原上，遥望你的时侯，心中想起一首歌，你的恩德象母亲，保佑我的生活，莫日格勒河哟，莫日格勒河……"那悠宛转的歌声，那一咏三叹的曲调，那音色如潺潺水的马头琴声，让人如痴如醉。
我们在莫日格勒河畔顾昐留连，摄影留念，远眺迂回曲折的河水，近看婀娜多姿的红柳，仰望一碧如洗的蓝天，俯视铺青迭翠的草地，回味莫日格勒姑娘的淒美传说，仿佛置身世外桃源，远离喧嚣，远离烦恼，了如牵挂，突如其来的幸福似乎从天而降。仿佛置若仙境，令人流连忘返。
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