子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”孔子说：晏平仲这个人，很善于与人交往，时间越久就越能得到人家的尊敬。
子曰：“臧文仲居蔡。山节藻梲（zhuō），何如其知也？”孔子评论说：臧文仲为了养一只蔡这个地方的大乌龟，就盖了个大房子，屋梁上还雕刻绘有山水花草，他的智慧怎么样？
子张问曰：“令尹子文三为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”学生子张问孔子：楚国的令尹子文多次受命为上卿，脸上并没有高兴的样子；多次被罢免，脸上也没有不高兴的样子；他免职时，必会详细交代政务给新任职者，这样的人怎么样？孔子说：算是尽忠了吧。子张问：那算不算仁人呢？孔子说：我不知道，这怎么能算是仁呢？
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”（子张）又问：崔杼以下犯上杀了齐国的君主，陈文子有四十匹马的家资，全部舍弃而离开齐国。走到每个国家，都说这里的大臣也和我们国家的那个崔杼一样啊，就离开了。这样的人怎么样？孔子说：算是够清高了吧。子张问：那算不算仁人呢？孔子说：我不知道，这怎么能算是仁呢？
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”季文子处理事情总是要反复多次地盘算。孔子听说后，表示：反复想两遍，就可以了罢。
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”孔子说：宁武子这个人，邦国政治正常时，他显出了聪明智慧；邦国政治混乱时，他就变得愚笨。他的这种聪明，别人也能做到；他的这种愚笨，别人可就做不到了。
孔子的仁德表现在，即使别人有碍于他，也能公正评价，不带任何情绪；对于看人的标准是一致的，但凡违反原则，都会被他垢病，即便内心尊敬的德高望重之人，也会婉转表达；对于喜欢的做事方式，不吝称赞。
这里有两个成语被反转。
三思而行，孔子提倡遇事从头到尾想一遍，再从尾到头想一遍。两遍足矣。多想就放大了忧虑，阻碍行动力。和今天的劝人多考虑，背道而驰。我可以理解为，对于鲁莽毛燥的性格，需要多想几遍。对于沉稳小心的人，不能过虑。凡事中庸。
愚不可及，孔子是在称赞宁武子不但有聪明才华，而且能屈能伸有气节，装傻充愣有谋略。而在今天，是形容人蠢。有些做事合理，该出手决不手软，该闭嘴决不作声。适时表现聪明和表现愚笨都是一种智慧，但是后者，需要的气度，非一般人能达到的。在某种程度上，愚和智可互相转换。
孔子对他人的评判，也使我们看到了他的通达，坚持原则，也灵活运用原则。好的智慧是生动的，自然流淌。
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