1987年，法王如意宝于五台山之东台山取出意伏藏《文殊静修大圆满——手中赐佛》，回到学院后开始为弟子宣讲这一珍贵法门，前后历时一百天，听法者超过一千人。法王说：“因为文殊菩啊加持，参加修法的人都很清净，才在如此大范围内传这个伏藏法，这种情况以后不会再有。”
法王的言教：对上师有信心，对众生有慈悲心，相信因果，如果做不到这三点，即使释迦摩尼佛亲自来到面前讲大圆满，也不可能开悟；做到这三点，哪怕魔王现身也无法引导你偏离解脱的正道。并非真正把上师看作与佛无二别，而认为上师之外还有更高明的佛菩萨，有这种想法的人不可能开悟，释迦摩尼佛涅槃前，阿难劝请佛住世，佛陀说：“不要难过，我会以上师的形象再回来度化众生。”佛随顺众生的业力因缘，以不同的形象救度众生于轮回苦海。有时，他示现佛的形象，如佛陀在世宣法时；有时他示现菩萨形象，如文殊、观音菩萨；有时他以普通人的形象出现在我们面前，如我们见到的上师；有时他甚至化做鸟、牛等动物，去度化有缘众生。所以，上师就是你现量能见到的佛，就是你内在佛性的具体外相。祈祷上师，然后安住。开悟者安住于本心，未开悟者安住在对空性的定解中，如此反复祈祷，反复安住，每天至少半小时，对开悟和巩固证悟帮助极大。我们与麦彭仁波切的因缘非常近，观想时把上师、麦彭仁波切、文殊菩萨观作一体，就一定能得到加持，一定能开悟。我一岁时，就有不造作、自然流露的大悲心。七八岁，心里对大圆满的境界有所领悟。而我证悟无上大圆满是在十五岁，对麦彭仁波切生起巨大的信心，通过祈祷麦彭仁波切，专心念诵《直指心性》后实现。这是我个人经历，希望能有所启发。我所持有的大圆满传承中所有祖师，从普贤王如来到托嘎如意宝，无一例外都是真正的佛。虽然我自己只是一介凡夫，但我的传承依旧清净殊胜无比，因为我从未把我最亲近的根本上师麦彭仁波切和托嘎如意宝看作与佛有别，也没有令其他任何为我传过法的上师心生不悦，我诚心诚意地敬爱他们。求法者，当你去求大圆满传承时，务必对传法上师仔细观察，如果他曾令自己的上师不悦甚至毁谤上师，他的传承就被污染了，如黄金般珍贵清净的传承之线，到他那里已经断了，透过他你将得不到传承的任何加持。
有的人问，还没有通达五部大论，不知道这是否影响到开悟。其实，学识和证悟是两回事，通达经纶当然会有助于开悟，但不一定能保证开悟。证悟说起来也简单。《文殊静修大圆满——手中赐佛》涵括了从凡夫到圆满证悟成佛的所有内容，但它总共不过薄薄五页纸。在藏传佛教传统里，只要依止的是真正的大成就者，并对上师具足信心，随时随地都有可能开悟。当年华智仁波切和弟子纽西龙多在石渠修法，二人生活清苦，每天只能吃到一点点糌粑，某天，一位施主供养了一张大饼，华智仁波切说：“我们分一下，一人一半。”纽西龙多推让道：“上师你吃就行了，我不要。”华智仁波切说：“拿刀来，我来分。这个饼，头在哪尾在哪？”纽西龙多一听这话，心里豁然开朗，就在那一刻达到前所未有的证悟境界。还有一个故事是关于麦彭仁波切的，他去求见蒋扬钦哲旺波，被傲慢的侍卫挡在门外，麦彭仁波切奋力把门卫推到一边，强行闯进院内，一进去看见蒋扬钦哲旺波用斗篷蒙面作者，他吓得大气不敢出，低头乖乖的跪在上师面前，突然，蒋扬钦哲旺波从斗篷里伸出头来，一巴掌重重拍到麦彭仁波切头上，大喝：“你是谁？”麦彭仁波切显现上当下便开悟了。禅宗也有很多这样的公案，不要把它们当成趣闻轶事听，或者是觉得开悟原来如此简单。如果你对上师没有足够的信心，哪怕大棒打破头，也是不可能开悟的。我们普通人不要总是想象，证悟会像天上掉馅饼一样突然掉到自己头上，大圆满法已经为我们清清楚楚地指明了修行、证悟的次第，我们按照次第精进修行就会有效果。
法王如意宝说过：得到大圆满法的人，如果对上师具足信心，不破密乘戒，不诽谤佛法，并按次第精进修持，今生就有可能解脱。没有做到即身解脱的，在临终的法性中阴或受生中阴出现时，也能解脱。不用说人道，就算是畜生道等其他道的众生，只要听到大圆满法，条件具足，一定能解脱。
网友评论