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两分钟带你看完《人类简史》(2)

两分钟带你看完《人类简史》(2)

作者: 我才是西方不败 | 来源:发表于2018-06-12 13:28 被阅读78次

                    第二部分
          农业革命——史上最大的骗局

    前面我说到了采集时代人们过悠哉悠哉的美好日子,但别忘了,我们可是智人,杀了别的人类物种的还特别能胡说八道的智人,我们眼看采集时代的食物僧多粥少,就打起来小算盘,开始了征服动植物的旅途。

    农业大约发生在公元前9500年的浪漫的土耳其东南部,伊朗西部和地中海的丘陵地带。

    而农业革命发生在中东,中国,中美洲。(中国两千多年的封建社会啊,靠的是农业)

    那么多年来,人类驯服的也就那几种动植物,对,就是我们今天吃的小麦,葡萄,玉米,土豆,动物也就鸡鸭牛羊狗(所以,我们是现代的心,古人的胃)

    了解完基础知识,人类就开始早出晚归忙着播种,浇水,除草,牧羊,一心以为这样就可以得到更多的食物,(因为民以食为天嘛)但是随之而来的也是人口的爆炸,所以他们不但没有过上当上CEO迎娶白富美的日子,反而更加苦逼地为小麦的DNA螺旋拷贝数剧增弯腰忙活被风吹日晒在麦田里,(没关系,至少我还有麦田的颜色),所以事实是小麦操纵人类得到演化的事例非常成功。

    我们以为是我们驯化了植物,但其实是植物驯化了智人。驯化(domesticate)来源于拉丁文“domus”,意思是房子,可是现在关在房子里的可不是小麦,而是智人。

    我们来算一下这笔账,看表格

    两分钟带你看完《人类简史》(2)

    那既然农业社会那么累,为什么不回去采集狩猎时代呢?(这个问题类似,城市太黑暗,我要回农村)

    原因很简单,每一个转变都是经历很久的沉淀,当一个叫小明的农民在烈日下挑水耕种时,他不知道以前的生活是怎么样的,再者,现在有房子儿女,抛弃一切回到居无定所的大山吗?

    哦,对,也许倒回没有滴滴的年代就不会出现这可怕的事了,还有网友建议让滴滴顺风车消失灭迹,简直太天真了,历史是不会在意个体的幸福的,历史也从不会因为孟姜女的悲惨事迹就停止建筑长城。

    历史只有前进,不会倒退。

    是啊,也许我也知道未生之前也许很好,可是我回不到我妈妈的肚子里啊。哀人生之多艰。

    正如书里所说“一开始只是各种小事,主要就是希望吃饱一点,生活安全一点,但最后累积引起的效应,就是让远古的采集者开始整天的时间,在烈日之下挑水务农”

    的确,一开始我也只是想了解你一点,生活更热闹一点,最后累积引起的是让我开始整天的时间想你。

    所以,农业革命让自作聪明的人类反而更累,它的本质就是“让更多人以更糟的状况活下去”

    为了好不容易抢来的土地和好不容易驯化的小麦,人类甘愿守在这一亩三分地上,并不断砍伐森林,挖沟挖渠,建造房屋和道路,真正迎来了“人类及其驯化了的动植物的孤岛”,并开始和老鼠蟑螂蚂蚁等“害虫”做永不停止的斗争。

    因为农业,人类开始有了“压力”“未来”两个概念,自己所有的活命机会都在那块地上,一会担心下雨,一会担心洪涝,农业的不确定性,让农民的生活倍感压力。

    “可悲的是,虽然农民勤劳不懈,但这几乎从来未曾实现。不管任何地方,都出现了统治者和精英阶级,不仅靠着农民辛苦种出的粮食维生,还几乎全征收抢光,只留给农民勉强可过活的量。”

    也正是这些征收多余的粮食养活了政治战争艺术和哲学,他们生产出来多余的粮食养活了一小部分精英分子,国王,官员,艺术家和思想家,但历史写的几乎都是这些人的故事。

    于是,历史只告诉了我们极少数人在做什么,而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。

    这些极少数人建造了想象的秩序,比如希腊城邦,罗马帝国,但就算靠着农业过上衣食充足的生活,古罗马的政治秩序也在最富裕的时候奔溃解体了。

    是的,成也萧何败萧何,靠这想象的秩序可以让小部落的人合作,但几亿人呢?

    这就出现了bug了,但我们可是杀了别的人类物种的还特别能胡说八道的智人,不能轻易认输。于是智人还是靠强大的语言虚拟了一系列法律规则道德为秩序打call,比如我们榜上有名的《汉谟拉比法典》,《人权宣言》。

    《汉谟拉比法典》太遥远了,我们来看下伟大的《人权宣言》

    ‘我们认为下面这些真理是不可言喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中也包括生命权,自由权和追求幸福的权利’

    “人人平等”是什么?有什么客观事实可以说我们人人平等?人类彼此在生物学上平等吗?

    “人并不是创造出来的,更没有什么造物者去赋予什么。个体诞生的背后就只是盲目的演化过程,而没有任何目的。”

    无论是汉谟拉比法典还是人权宣言都声称自己是普遍且永恒的公平正义原则,但美国人认为所有人所有人都是平等的,而巴比伦人却不这样认为。但事实上他们都错了,这些正义原则只存在智人的想象里,从来都没有客观正确性。”

    所以,想象的秩序只要人们不再相信就会奔溃,于是,人们为了维持想象的秩序必须投入大量的心力,甚至加入了暴力和胁迫的成分。为了让民众不违反这些秩序,国家就要有军队,警察,法院和监狱的作用,就算1860年美国公民已经认为黑奴也是人,也有自由,这时也是靠一场血流的内战才让南方各州默然接受。

    武力可以解决很多事情,但真正厉害之处在于不动一兵一卒赢得天下,用什么可以让这些人听你的话维持秩序呢?

    “金钱”“荣誉”“祖国”“男子气概”等,都可以。

    而我们这种想象的秩序早已和真实的世界相结合了,而个人的欲望正是这种想象秩序的最强大守护者。

    身为人类,我们不可能脱离想象所构建的秩序,每一次我们以为自己打破了监狱的高墙,迈向自由的远方,其实只是到了另一间更大的监狱。

    农业革命这部分还延伸讲到了随着农业兴起的数学成就和官僚制度并且聊了下种姓和种族制度,包括为何世界各地都会区分男女,且都是男性占尽好处,父权制度其实也不过是虚构的概念,但为何如此普遍且难以撼动?作者也不知道。

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