《林道福音书》装帧封面。约870年。黄金、宝石，35×26.7厘米
加洛林艺术
8世纪晚期，查理曼大帝建立了加洛林王朝，它最终统一了北起北海，南抵西班牙及意大利北部的地域。加洛林时期为查理曼大帝及其继任者服务的艺术家们在对古典艺术的崇敬中融入了北部欧洲本土的艺术特征。当时高水准的作品包括青铜雕塑和带有图案花饰的书籍。建筑项目日益增多，如兴建亚琛皇宫和圣里基埃修院教堂，也反映出当时帝国的稳定与繁荣。
查理曼大帝将帝都设定在自己的权力中心——亚琛，位于现在德国境内，靠近法国、比利时和荷兰。查理曼大帝委任这批学者恢复古罗马的学术成就。他的努力得到了教皇的支持，教皇加冕他为神圣罗马皇帝。
雕塑
《加洛林王朝统治者骑马像》曾被认为是查理曼大帝本人，现在学者普遍认为是他的孙子秃头查理。这尊青铜像传达出加洛林王朝的政治目标。雕像中的统治者身着皇袍，庄严地端坐于马上，如同端坐于宝座之上。他手持圆球，意喻统治全世界。
《加洛林统治者骑马像（秃头查理）》。9世纪。青铜，高24.4厘米。巴黎卢浮宫
这尊加洛林王朝像并非盲目模仿古代范本。相较于马可·奥勒利乌斯骑马像，这件作品更为简朴，细节上更加有序，以便传达重要信息，即加洛林统治者是罗马帝国宝座的继承人。
绘画装饰书籍
查理曼大帝十分关注发展学术与文化，他的缮抄室因此必须制作大量书籍。他在宫廷中建立了一所“学院”，鼓励收集和复制大批古罗马文学作品。
《戈德斯卡尔克福音书》
查理曼大帝的皇家缮抄室制作的最早一批手抄本中包括《戈德斯卡尔克福音书》，它得名自在书中署名的修士。学者通常认为它反映了查理曼大帝从罗马带回的手抄本和器物的影响。其中最引人注意的图像是一幅大型基督升座图，基督双眼大睁，径直望向观者。他身穿紫色外衣，显示皇家身份（在罗马时代，紫色是皇族的专用色）。
《升座基督图》，出自《戈德斯卡尔克福音书（读经集）》。781—783年。犊皮纸蛋彩画，32.4×21.2厘米。巴黎国家图书馆
《查理曼大帝福音书》亦称《加冕福音书》，因为后来的德国皇帝在加冕礼中都要对此书立誓。
看到书中画有圣马太的那一页，很难相信这是在北部欧洲创作的作品，并且距《戈德斯卡尔克福音书》还不到二十年。如果不是因为巨大的金色光轮，圣马太很有可能被错认为古典作家的肖像。
《圣马太》，出自《查理曼大帝福音书（加冕福音书）》。约800—810年。犊皮纸墨彩画，33×25.4厘米。维也纳艺术史博物馆
《兰斯大主教埃博福音书》 这幅作品的题材仍是圣马太，姿势也与《查理曼大帝福音书》中的十分相似，却充满活力，使画面中每一元素都运动起来。笔触浓重的衣物裹缠着身体，山丘向上拱起，建筑与植物似乎是被旋风席卷，就连边框中的茛苕叶饰也具有火焰般的特征。
《圣马太》，出自《兰斯大主教埃博福音书》。816—835年。犊皮纸墨彩画，26×22.2厘米。法国艾佩尔内市立图书馆
《乌得勒支诗篇》 制作《埃博福音书》的兰斯皇家缮抄室也制作了《乌得勒支诗篇》，可能是所有加洛林手抄本之中最为杰出的作品。《诗篇》是《旧约》中的一卷，包括赞美诗和圣歌，传统上认为是由大卫王所作。
《乌得勒支诗篇》中以鹅毛笔素描表现了具有动感的形式。场景中的建筑与风景令人回想起图拉真凯旋柱，表明艺术家遵循了非常古老的艺术模式。罗马大写字体的运用，绘图技法中的韵律感赋予素描一种具有表现力的统一性。采用素描而非涂绘风格也可能是受某个现已遗失的古代卷轴影响。
《诗篇》43-44节插图，出自《乌得勒支诗篇》。约820—832年。犊皮纸墨水画，33×25厘米。荷兰乌得勒支市大学图书馆
《林道福音书》装帧封面。约870年。黄金、宝石，35×26.7厘米。纽约皮尔蓬特.摩根图书馆
《林道福音书》封面 兰斯画派的风格在《林道福音书》封面的浮雕中也清晰可辨。奢华封面确是适宜的书籍保护手段，显示了加洛林王朝在保存和美化书籍方面的慷慨。这件黄金制品杰作制作于875—900年，显示出加洛林王朝在复兴罗马帝国的过程中如何将日耳曼金属制品传统化为己用。
大量次宝石并非直接镶嵌在黄金底板上，而是由爪形托或拱形塔托承起。光线由下方折射出来，充分展现出宝石的光泽。钉在十字架上的基督没有任何痛苦或死亡的迹象。他似乎是站立着，而不是挂在十字架上，双臂张开，庄严肃穆。
建筑
与画家一样，查理曼大帝的建筑师们也致力于复兴罗马帝国的辉煌，他们的方法就是效仿罗马和拉文纳的建筑，查理曼大帝曾游历过这两个城市。虽然罗马曾是帝国首都，但拉文纳才是基督教帝国的前哨。
亚琛查理曼大帝宫殿礼拜堂 8世纪末，查理曼大帝在亚琛兴建皇宫。建筑师以君士坦丁在罗马的拉特兰宫为原型修建了他的宫殿群，其中包括一座称为皇家大厅的公堂式建筑，与宫殿礼拜堂相连。
梅斯的奥多：查理曼大帝宫殿礼拜堂内景。792—805年。德国亚琛
这座礼拜堂对圣维塔莱教堂的借鉴在十字交叉处尤为明显。墩柱与圆拱都远比圣维塔莱教堂厚重，而空间单元在几何结构上的清晰明了又截然不同于后者的流动性空间。
相比而言，亚琛的礼拜堂更为坚固沉稳。圣维塔莱教堂那柔软凸起的连拱在亚琛变成了轮廓清晰的墩柱。它们支撑着沉重穹顶，以此凸现自己的强大力量，而圣维塔莱教堂的穹顶看起来却轻盈得像是飘浮在建筑的内部空间之上。
圣里基埃修院教堂 法国东北部森图拉修道院的圣里基埃修院教堂是加洛林王朝时期最为宏伟的公堂式教堂之一，它的西面工程更加复杂精致。修道院由院长安吉尔贝于790年重建，他是查理曼大帝宫廷的诗人兼学者。修道院早已成为废墟，但是通过文字描述、素描和印刷品可以了解它的形貌。
修院教堂西面工程。9世纪晚期，附有晚近的加建部分。德国科维
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