父母下放老家花石古镇，我出生在那，有过乡村童年生活，对植物怀有一种莫名的执念情怀，荷塘、稻田，菜园，竹林、后山、养育过我的一草一木，均深深扎根在我的心里，惦念、滋长，它形成了我生活中最温软的部分。
草木有本心，我的文字，总是离不了那一花一叶。2010年我出版的散文集后记：“六年前自印过一本集子，取名《一叶青荷》。今天终于将零碎散文结集出版，名曰《在水之湄》。像是有意，实为偶然。虽是偶然，却又有某种暗合。荷衬水，水映荷，清水芙蓉，濯濯不妖。来自于莲乡的小女子，文字虽不谙大情怀，情愫却隔不断荷与水……”
这些年，许是年岁稍长，喜好越来越回归清净，对“沾花惹草”尤其上瘾 ，迷得如同“花痴”一枚。家里侍弄着一堆花儿朵儿，生根，发芽，长叶，含苞，绽放，凋零，每一个过程，短暂而充满期待。
一有空闲，我就喜欢钻入山林郊野，如同触角灵敏的小昆虫，恋着大自然的枝枝叶叶、藤藤蔓蔓。枫藤红，蒹葭老，海棠果儿缀满枝，这株草这朵花还有那棵树，好多就像我儿时的小伙伴，我都叫得出名儿。
朋友们戏称我为“植物学家”，有人问：“你为什么认识那么多花花草草？”因为爱，所以关注。一花一世界，一木一浮生，我相信日光之下的万千事物，都有各自的灵性。
在我眼里，河流是生命，植被是生命，大自然都是生命，都值得尊重。弄懂一颗草，并不仅限于把草衔在嘴边嚼嚼，尝尝味道。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。
其实，中国文化的“赋比兴”手法，历来喜欢借物抒情，借物拟人。有人说：“不读《诗经》，不知万物有灵。”
闲时读《诗经》，三百多篇诗歌，将近一半提到植物，土里栽的，水里长的，在这本集子里俯拾皆是，好多是我从小所熟悉，所喜欢和眷恋的。
《诗经》里的“桃之夭夭，灼灼其华”，这场景太亲切了，我家老屋房前屋后种植的桃树，每年春天都笑得如一树树新娘子一样妩媚。
“参差荇菜，左右流之”，荇菜是外婆家门前池塘里的水荷叶，我喜欢那紫色的花朵儿。
“有女同车，颜如舜华”，所谓“舜”者，就是菜园子篱笆上的木槿，我妈喜欢摘来做猪肝木槿花汤。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，佳人喜欢的蒹葭就是家乡花石涓江边一丛丛的芦苇。
“防有鹊巢，邛有旨苕”，古人说的“苕”，您猜是什么？哈哈，可不是红薯，是稻田里做有机肥的紫云英，大片大片的紫云英花开，如篝火一样点燃沉寂的原野，在年少的我眼里那可是美得一塌糊涂的景色。
《诗经》里写的野草就更多了，如那首朗朗上口的恋歌，“彼采葛兮，一日不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，写男子对于采葛、采萧、采艾的女子，怀着无限的热爱。葛藤、白蒿、艾叶，这些东西在家乡的马家岭上太多了，每年端午我们都要上山采回一大把挂在家门上驱蚊辟邪。
“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉”，“莠”就是狗尾巴草，如今情人节开玩笑说送狗尾巴草，古人居然真的用它来表达绵延不绝的思念，而不是洋气的玫瑰花。只有狗尾草，才有绵延不绝的意味吧，狗尾草铺天盖地，可以从故乡绵延到异乡，也可以从异乡绵延到故乡。
还有“自伯之东，首如飞蓬”，飞蓬即狼尾蒿；“采采卷耳，不盈倾筐”，卷耳即苍耳；“采采芣苡，薄言采之”，芣苡就是伸脚就能踩着的遍地车前草……我扯过的好多种猪草都被编入了这本最古老的诗歌总集里。
在久经时间的淘洗之后，这些从先秦的《诗经》里一直嫩到今朝的花果野草，是我再熟悉不过的自然存在，因为，它们曾经陪伴着我的整个童年时代，以及那双属于孩童的眼睛里看到的一些关于人生的好奇和困惑，承载着有关我的故乡花石的许多记忆。
《诗经》这样来自民间的古老诗歌，借着植物吟唱关于人的故事。那么，且容我也风雅一把，每天下班回家后，素颜宽袍，沏一杯清茶，与自己的童年来一次文字的对话，说一说有关草木的往事。
寒冷的冬日，正是适合说故事的季节，让我以《花石草木记》来取暖吧！
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