武子論

       

        周礼：守一Φ而同长。怀谦虚以立足。为将静幽以通。无为而站。射御角力，槫炁若一。无为而治。

      故老子曰：主以为客，进以为退。是Φ谦虚，谦虚静幽，为将事一。统御万行。

    周礼尚武，以武入道。故老子曰：行无行。谓之一站矣，忠恕。忠恕者，Φ如。

        千里始于足下。不成立，则贻误万行。獨立不改，周行不殆。

    老子曰：  圭步是論，善建不拔。善抱而不脱。是載营魄抱一。故能无拔。无脱。

      建抱立成。而后能无行。无行者，无圜无端。变化莫测。出奇致胜。一切先始于道生德蓄，物形势成。

    其成立：渾沌形圆。威势不分。其名曰：武子。武：止戈为武。故习武者须知止足。修道以为成。

      攘无臂：老子欲說武学之上乘，无法为有，无限为限。守Φ而能同圆。手臂以神录。千斤始于足。

      角力为本，槫一真力。是《经》之义。故其一扔，能无敌。事半而功倍。善始善终。

        武道化于精神，真无为者。笃守谦虚。

        无者，O。夫武子：形神浑圆，圆通于一指。故能无敌。

      执无兵。是卒立渾圆阵。故曰：大阵。

      武道如斯夫。其原于《周礼》。须知礼立无咎。夫能守谦虚Φ。杉杉有礼，精神合于天真。赤孑走遍天下。故无咎。武学，斯为λ道之基。柔刚之济。不明止戈为武者，枉称为武子。

    至道不繁。礼易清静。《经》曰：清静天下正。

     

   

       

      文字不能全真。只适一乐观。

须知，武礼易一。所以图以太极为首。圆桩为列。

        老子，武子  同出周礼之义不可不先明，能明此意。便知我欲意。明析有之。唯恐读者不耐烦。說明若干。多多海涵。