逻辑，是最好的老師。

子曰：“法语之言，能無從乎？改之為貴。”----出自于《論語·子罕9.24》

《論語》中提：“法”字，寥寥几笔；但却道出了一個（我認為）重要的线索。

那既是，《論語》中，记述孔子認為：“法”的意義。

我們今天提：“法”，总會拿它和“佛”、和“道”组詞。

“佛法无边”，“道法自然”......等等，等等。

好像“法”字，就僅和：“佛”、“道”，←二家有关似的。

實際上，不完全如此。儒，释，道；←我説他們是：华夏“哲学”的三大主流、三大中流砥柱，應該不為過罢？

儒家，也有：“法”。“儒法”，就像《論語》當中，孔子説的那様，叫做：“改之為貴。”（←出自《論語·子罕9.24》）

“儒法”，和：‘改’，改變，改善，（我個人認為）有直接，必然、且必须的关系。

换句話説，你修“儒法”，你用“儒法”（假设，你学“儒法”，修“儒法”，用“儒法”的話......←三者，既：学，修，用，為近似意），那你必须得：‘改’。

你用（或學，或修）“儒法”，那你必须得：改。“改之為貴”（←出自《論語·子罕9.24》）嘛。

道理是這樣的。

子曰：“德之不修，学之不講，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（出自《論語·述而7.3》）

“修德”，“講学”，“徙义”，“改善”（←出自《論語》）；←這是，《論語·述而7.3》的：“四大義”。

↑道理是這樣的。其中：“不善不能改”（←出自于《論語·述而7.3》），説的是：“改善”問題。

“善”（出自《論語·述而7.3》），是：“改”（出自，同左）的方向。

“法”（出自《論語·子罕9.24》），是：有可能“改”的工具。

我們今天常説：“我無法做到”，或者説：“我無法改變......”芸芸。

那麼，换句話説：有“法”，是否就能做到？

有“法”，是否就能（真正的）改變呢。←↑這，是一個儒、释、道，根儿的問題。“法”，對儒、释、道三家都很重要。

我們儒家（我自己是儒家的人）用“法”就是為了：“改”。

改變自己的想法，改變自己的觀念；譲自己的想法，和觀念，越來越“善”。←這是“改”的：目的。

“改善”（←出自《論語·述而7.3》）。那麼，儒家的：“法”，是什麼？

“法語之言”（出自《論語·子罕9.24》），又是什麼呢？

私以為，儒家的“法”（既：所谓“儒法”），是：“逻辑”。

逻辑推理，和逻辑分析，就是：“儒法”。

至于説，你怎麼實現，既：实现逻辑推理，和逻辑分析，是靠打坐冥想，還是小组讨论，亦或者像我一樣，通過寫文章的←形式，自己分析，自己推导（出結論）。

那就是你個人的問題。“‘如切如磋’者，道学也；‘如琢如磨’者，自修也”（←出自《礼記·大學》）。

“‘如切如磋’者，道学也”（出自，同上）。“切磋”，一般都是大于一個人（既：一人以上......）。我們看影视剧、電影作品......等，有人説：“我想和你切磋比武”（舉例、比喻）。

大于一個人的，叫：“切磋”。“‘如切如磋’者，道学也”（←出自《礼記·大學》）。一小撮人，聚在一起，探讨学問......←這種行為方式，我們儒家，称之为：“道学”（出自《礼記·大學》）。

一小撮人，聚在一起，討論学問......←這也是一種：試圖實現運用逻辑推理、与逻辑分析的：“儒法”，“改善”（出自于《論語·述而7.3》）自身固有想法，固有觀念的方式。

或者，你坐在那兒“冥想”。至于“想”的是什麼，對你改善思路，改善觀念有什麼帮助，我就不知道了。

因為“冥想”的‘益处’，我個人觉得，相比于寫作逻辑推理、逻辑分析法，与小组讨论逻辑推理、逻辑分析法來説，過程（“冥想”的過程......）显得比較私人。

但并不是説：“冥想”没用，或不好。只是對于强调“改善”（出自于《論語·述而7.3》）觀念，“改善”（出自，同上）固有思考模式的儒家來説、來講，“冥想”或者是排在“道学”（出自于《礼記·大學》），与“自修”（出自，同左）以後的另外一種：運用逻辑推理、与逻辑分析“改善”（←出自于《論語·述而7.3》）自身固有觀念，与固有想法、固有思路的方式。

↑道理是這樣的。“自修”（←出自于《礼記·大學》）是自己一個人運用逻辑推理、逻辑分析的“儒法”，從而“改善”（出自于《論語·述而7.3》）自身固有觀念，与思路的人在我們儒家概念里的：统称。

“‘如琢如磨’者，自修也”（出自《礼記·大學》）。“琢磨”，就像：雕刻，一樣。

去掉旧觀念、旧想法，露出新觀念、新想法......←這就像“雕刻”，被打磨掉的残渣、废料，都是旧有的想法、与旧有的觀念......

“‘如琢如磨’者，自修也”（出自于，同上）。具体的做法（既：“自修”，的具体做法），我個人，就是靠：寫作。

寫作法。寫作，是我的：“法”。我在寫作（的過程......）中，完成了逻辑推理，与逻辑分析，并得出了‘属于我自己的結論’。←從而→實現了“改”（←出自于《論語·子罕9.24》），的：最终目的。當然，不是靠寫一篇、两篇文章。

而是大量的，大量的文章......不断打磨，不断“琢磨”（←出自《礼記·大學》），不断在寫文章的過程中，運用逻辑推理，和逻辑分析的“儒法”，←得出属于我自己的‘新的結論’。

最後：“見性”。我（自己）用了五年時間。幾乎天天寫。天天寫作。

所以對我來説，對我來講的話，“舍身求法”（出自《且介亭杂文》，作者：鲁迅）四字，是再合适不過了。

“捨身求法”。我曾经每寫一篇文章，就好比“雕刻家”、“雕塑家”們，為了譲作品成型，從石头上面、從璞玉上面雕、砍、琢、磨下無数的碎石、废料一樣。

只不過，對我而言，那些“碎石”、“废料”都是我曾经抱定、笃信的想法，那些“碎石”、“废料”就像我的血、肉一樣......

换句話説，我寫文章，就是“在用刀砍我自己”。

所谓：“杀身”，↑不過↑而矣。道理是←↑這樣的。

“杀身成仁”，“杀”的是自己的想法，和固有觀念。是改變自己的想法，和思考模式。

↑這叫：“杀身”。但，有些人以為，“杀身”可能是“向外拼命”。

實際錯了。“杀身”，是：“向内拼命”。不向外。

1.

↑這是：“儒法”，的：真正含義。（“儒法”的）目的是：“改善”（《論語·述而7.3》）。“改”（出自《論語·子罕9.24》），故“子曰：‘改之為貴’”（←出自《論語·子罕9.24》）。“法”，起码在我們儒家的概念里，是為：能“改”、也既是説：“徙義”、“改善”（←出自《論語·述而7.3》）而存在的。

↑道理是↑這樣的。“法”（的存在，在我們儒家的概念里）是為了：能“改善”。←這是“儒法”的：真正含義。

2.

“儒法”逻辑，用學习完《論語》、《孟子》......以後的逻辑推理、逻辑分析所得之結論“徙義”、“改善”（←出自《論語·述而7.3》）。（阶段性的）学习完《論語》、《孟子》......以後所用的逻辑推理、与逻辑分析得出‘属于自己的結論’的方式，有：“道学”（出自《礼記·大学》），和“自修”（出自，同上）两種。不再赘述。

总之，逻辑，是最好的老師。----李宗奇

3.

道理是↑這樣的。逻辑是最好的老師。“儒法逻辑”，“佛法无边”，“道法自然”。

----作者：李宗奇 辛丑年 五月十四 于自家作