子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
《论语》子路10、11、12三节。孔老夫子分别用圣人、善人、王者来治政，分三段，历时一百三十三年，终于达到了天下归仁。
一年温饱，三年致富普礼，再百年去恶，再三十年天下归仁。
苟有用我者，期月而已可也，三年有成。假如有人用我(孔圣人)治理政事，一年差不多见成效，三年便会有成就。
一年见效，解决温饱；三年有成，基本完成推行普礼教育。
善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。善人治理国家一百年，便可以去掉残暴，免除刑戮。靠什么去恶，去消除社会民众的戾气？靠礼乐！
靠教育，靠礼乐。刑罚只能治病，不能治未病。唯有礼乐，才会让社会民众消除戾气，做到胜残去杀。但这个过程很长，一个完美的长官来治政，而且是在前面三年有成的基础上，尚需百年。
通过治未病，到最后到拥有完美健康的体魄，还需多久？三十年，三十年后天下归仁，前提还需有王霸之气的王者来治政。如有王者，必世而后仁。
从一开始的干了再说："先有司，赦小过，举贤才"。到最后完成天下归仁："必世而后仁"。历时一百三十三年。
一年、三年、百年、三十年，这只是个大概的时间推测。其根本是礼乐，其基础是上位者克己与全民复礼，其核心是教育，是对礼乐的推行推广。
同时在孔老夫子看来，整个过程，起主导作用的是上位者，是治政的君子。就如子路篇首节讲的"先之劳之"，其核心源动力是上位者的表率和操劳。
好了，终于天下归仁了，咱终于可以功成名就，可松口气，歇一歇了。真的吗？假的，歇不得！
在子路篇首节，最后还有两字：无倦！不能倦怠。所以天下归仁之后，这讲克己复礼治政实操手册的子路篇，还有长长的后半篇。
俗话说打江山易，保江山难，对于仁德，天下归仁难，保持天下仁德更难！
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