人在江湖，身不由己！这种悲剧难道都是人类自找的吗？人这一生不知道要做多少件不情愿的事情，而且不管你如何抱怨也无法改变这个事实，毕竟人是社会关系的总和。这也许是为什么叔本华会说世界只是你意志构成的表象的原因吧？（既然现实无法改变，那就在精神生活中“意淫”吧。）
那么庄子又会如何对待这个事情呢？他又是如何涉乱世与自全的呢？如果那个独与天地精神往来的人突然遭遇到妻子的冷眼相对时又该如何是好呢？当她像苏格拉底的妻子一样在苏格拉底高谈阔论时一桶冷水自上而下，不容分说便让庄子体验一场透心凉、心飞扬的冰桶挑战时，他会怎么办？
别以为这些问题都是无稽之谈，其实这些都是很现实的问题啊，毕竟庄子生活的时代是什么时代呢？是礼崩乐坏的战国乱世。在那个乱世中，谁又能保证今天睡下明天就能醒来呢？这个时候人们关心的是什么？
哈姆莱特开篇说生存还是毁灭？这是一个值得思考的问题。但是对于身处战国乱世中的众人来说，这个问题从来不是问题，毕竟生存才是物种存在的第一要义。哈姆雷特会探讨这个问题说白了就是吃饱了撑的，毕竟哈姆雷特是什么人？王子啊！
对于一名生于深宫之中、长于妇人之手从不为衣食住行操心的统治阶级来说，他们要风得风、要雨得雨，这使得他们才会有闲心来思考人生的意义。而对于我们大多数人来说，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱才是正常的表现。
说了这么多，其实是要给接下来要解读的人间世乃至剩下的内篇四则建立一个认知框架。当建立了这个认知框架后我们才能开始慢慢向上添砖加瓦，并一点一点的将其修建出来，终有一日，当我们驻足停下、蓦然回首，那人正在灯火阑珊处的局面便已悄然形成。
当然你也不用过于担心两者的割裂，毕竟庄子的精神在内七篇中其实是一以贯之的。虽然前三则与后四则在形上有很大的差距，甚至上可以说截然相反，但他们内在的那个神核其实是万法唯心、殊途同归的。所以完全不用担心两者分别过大导致的各种问题。
从下期开始，我们将正式开始解读人间世。让我们一道看看哪个独与天地精神之往来的绝世天才面对现实时是多么脆弱、多么温柔、多么敏感。。。为什么有人说他眼极冷，心肠极热？为什么会有人说他似无情而坚强，因多情而脆弱？又为什么会有人说一部庄子通篇都是一个怪诞与孤傲的天才洒下的血与泪和罪与罚？以上，视为人间世总论。
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