最近在读公开：新媒体时代的网络正能量，新媒体时代，隐私和公开的矛盾显而易见，这本书富有洞察的描述了一些有趣的事实，隐私的尺度在不断的变化，新媒体时代，我们都变得越来越没底线。

数字时代正在改变我们个性养成、圈子建立、经商以及生活的方式。然而改变也带来了恐惧，许多人对此感到绝望，认为网络以及公开的方式使得我们变得更加愚蠢、粗俗、困惑，并且容易受到各种威胁的攻击。

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名望——人类特性的延伸

名望是人类特性的最终延伸。动物并没有因为什么而出名，或者即使有，它们也不会意识到。但是我们人类却想要在我们的身份上附加一些标志。我们希望自己因为什么而为人们所熟知。我们希望我们生命的标志随着我们而去，但是我们的荣誉和我们所创造的东西将永存于世。从这个程度上来说，我们大部分人都想做公众人物。

隐私与公开都是方式，目的无非就是一个：名望——提高社会之中的其他人对你的看法。

隐私是藏起你的缺陷，举例说，没有人想把自己的银行卡，身份证公开出去，因为对于潜藏的破坏者，你的身份信息会让你陷于被动，身份信息是生活中的一个软肋，我们可以畅想以后认证能力很强的时候，不必再用几个字节的信息作为个人识别的时候，身份信息就算公开，对生活破坏也很小的时候，例如你献血证上的ID...隐私？没有人在意。

公开是宣扬你的优势，在传统媒介时代，就像是黑夜，躲在草丛中便没人可以发现，隐私保护，掩盖证据，媒介封锁很有效果；而新媒体时代，就是白天，虽然阳光之下无处可藏，但是白天可以尽情的展示自己，公开自己的一切，甚至是对自己的缺陷坦诚相待。

只有公开自己，我们才能在这个世界上留下我们的印记。汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）认为如果我们不公开自己，我们就是被淹没在大森林里的树木，没人会知道我们。她认为，如果不把自己表现出来，“我们就被剥夺了获得比生命本身更加永恒的东西的可能性……默默无闻的人如果不把自己表现出来，就仿佛他们从来没有存在过一样”。

公开自己是自我认知的重要组成，公开不仅仅对于个人意义非凡，对于企业也有深远的影响。

开放的领英VS封锁的猎头;协作的维基VS大英百科，开源软件Linux，Android VS 源代码保密的Windows。

公开为协作奠定了基础，协作——消费者同生产者的协作将深远的变革企业的模式。从单向的买卖变成双向的交流，公开彼此的需求和能力才能够共同打造切实解决需求的产品。

完美——传统媒体的幻梦

金无足赤人无完人，完美是不可能存在的，只有接受不完美，毫不隐瞒缺点，才能够意识到公开的优势所在。

完美的雷锋，完美的“工业学大庆，农业学大寨”...都是传统媒体下的虚幻，我们应该允许失败，允许尝试，允许不足，公开缺点不是侵犯隐私，而是让一个人在媒介当中更加丰满。新媒体中，越丰满越有吸引力。

禁忌——旧规则的限制

禁忌是用来被打破的，在公开的时代，过去的禁忌不应该视为清规戒律，我们应该去尝试公开的好处而不是被禁忌——隐私所吓倒，媒介时代改变了，过去是水，现在是空气，过去用鳍游泳，现在用腿奔跑，我们要有公开的勇气。

禁忌 Tabu(2012)

数字遗产——公开的信息应当被妥善保存

数据被证明不能被永久保存。你房间里的旧软盘（如果你不至于年纪太大，而不知道这是什么东西的话）？知道怎么读它吗？“软盘不会像《古腾堡圣经》（Gutenberg Bible）那样保存那么久，它已经被保存了500年了。” 伊丽莎白·爱森斯坦（Elizabeth Eisenstein）这样说道，她是撰写印刷术诞生方面权威著作的作者。她很担心数据的贮藏问题。

我们怎么才能永久地保存我们的数字生活--我们的博客、照片、微信，微博，以及我们其他的数字遗产——5000年前我们用石板和龟壳，2000年前我们用纸张，40年前我们用磁盘，20年前我们用光碟，未来的人类真的能够辨别磁盘和光碟里的信息么？

加密隐藏的信息是不可能在未来被轻易的解读的，只有公开的信息才能够系统的保存。

信息的留存是数字时代面临的一个问题，中国春秋时期都有史官记录呢，那今天我们应该如何记录我们公开的信息呢？

无形的数字遗产更为珍贵，那是文化的足迹