《来受甘露味》的感怀

古代的文体，祭文有祭文的格式。文章最后一般以“尚飨”结束，意在祭奠所祭亡灵，召请享用所奉美味。本文“来受甘露味”就是“尚飨”的文体变体。

“来受甘露味”全文七百多字，读来琅琅上口，若听梵唱更是慈悲浑然，震古烁今，十方三世同悲悯。从“近代先朝，帝主尊荣位”到“八难三途，平等俱超济”短短一篇文章写尽人间百态。

有身在帝位仍免不了生老病死苦的王侯贵胄，有牧化黎民却不能遂志尽孝的国士朝臣，有匡扶正气却失宠谪降的忠良志士，快来此法会，结圣缘，受甘露，忏罪增福。

有统领军队，南征北战却战死沙场的武将戎臣，有寒窗苦读，映雪偷光却命运蹉跎的锦绣文章士，快来此法会，结圣缘，受甘露，忏罪增福。

有割舍亲情，离开家园却难逃无常的修行者，有一心向道，不辞辛劳却无法证悟的空门志士，快来此法会，结圣缘，受甘露，忏罪增福。

有大贤大孝，义勇忠良而仗节忘躯的豪杰烈女，有鸾凤缘空，不染人间却未了无为的女道尼流，有占卦卜筮，医药阴阳而认假为真的风鉴星士，快来此法会，结圣缘，受甘露，忏罪增福。

有行商经营，艺术多能却客死他乡的唯利商人，有犯法造刑，负命谋财的却身首异处的债主冤家，有恶疾天灾，暴政人祸而饥寒交迫者，快来此法会，结圣缘，受甘露，忏罪增福。

有马踏车伤，鬼击雷轰而身死命陨的平凡人生，有火焚水漂，虎咬蛇伤而横死荒野的孤魂野鬼，快来此法会，结圣缘，受甘露，忏罪增福。

有茹毛饮血，边地下贱而负债赏劳的奴隶婢女，有盲聋喑哑，身患残疾而无依无靠的受苦冤魂，有怨天黔地，忤逆爹娘而邪见深沉的狂魂恶魄，有默默无闻，无人记起而无有出期的孤魂野鬼，快来此法会，结圣缘，受甘露，忏罪增福。

今日，八难三途，仰佛慈悲，平等超济。只愿众生勿要旋出旋入这生死苦海，正见正定，入慈悲愿海。

以上是“来受甘露味”的部分内容，管中窥豹，虽是冰山一角，可见愿力慈悲之弘深。虽说是仪轨中的一部分，但是时常记起，亦能感到人生无常，勿复留恋，苦难火宅，慈悲救度。

梵唱时常带着耳机去听，慈悲便是超度。