亲爱的朋友，
祝好！周三晚上的screening，放了五部不知所云的实验性电影，看得我只打哈欠。回家洗完了澡，贴了张面膜，决定给你写信。
今日上课，讲Benedict Anderson的《Imagined Communities》，中文译名《想象的共同体》。其实从大一的时候，上课时Kevin讲到这个概念时，我就想读这本书了，只不过一直没有什么机会，亦或者对这个还没有什么太大的兴趣，还自以为地追求电影梦，一直到此时此刻，宛如一颗石头落地般，发生了。
不知为何，洗澡的时候，总觉得自己闻起来像珍珠奶茶的味道，还是日本全家限定的那款，我和朋友走在东京的夜里的味道。室友聊起高中时和我们班的一个男生搞暧昧，讲她曾在晚自习时抱着只巨大的玩具熊前来，我们整个班轰然，奇怪的是，我却对此一无所知。更有甚者，我已经对我们班的同学毫无印象了。
另一个室友对我记不起班上同学的名字感到诧异，我却反问道：Am I supposed to know their names? 对于我来说，他们并不重要，因此遗忘地理所当然。或许对我来说，现实生活中的交流并没有那么重要，大多重复着鸡毛蒜皮的事。而我所阅读的书籍，所理解的概念，所欣赏的作者，更为重要。
书中，Benedict给 nation（国家）下定义：an imagined, political community - and imagined as both inherently limited and sovereign. 上课的时候大家似乎对这个概念，甚至对Benedict的阐述有些困惑，但是奇怪的是，我并不这么觉得。甚至我觉得不仅仅国家是想象的共同体，连我自己，都不过是一个想象的个体。而所有的relationship，也同样只存在于想象之中，不论是亲情，友情，爱情。
我不能真正了解任何一个人，正如我不能了解我自己一样。对于个人来说，回忆是可塑的，因此欺骗，个人的定义存在于想象，想象过去，想象现在，想象未来。而我所认识的每一个人，我所了解的，不过是他们的一小部分，不过是我想象中的模样，不过是一个固定了的符号，不过是一种假象。
中世纪的基督教徒们相信未来与过去共存与现在，因上帝能够同时感知一切。而报纸和纸质印刷品的出现，给人们带来了因果性，带来的流逝的时间的观念。而我却总是不住地想起，史铁生在《我与地坛》中写道，如果有个人站在几十光年开外的星球上，望向地球，将会看到一个久久眺望的孩子。如果他以光速向前移动的话，他将会看到那个孩子，永久地站在原地眺望。
人们对于时间的理解，将会影响他们对于一切的理解。而时间，似乎与语言总是无法完全分隔，在《想象的共同体》中，语言也同样塑造人们对于世界的理解。而特德蒋的《你一生的故事》，有关时间和语言，也同样有关想象的共同体。Benedict相信nation是limited，因为它不能等同于全人类。而面临外星人的到来，另一个新的想象的共同体诞生，那就是人类。
而人类，无非就是时间的产物。
博尔赫斯在《小径分岔的花园》里谈到一个谜题，如果谜底是时间的话，那么谜面上唯一不能出现的词就是时间本身。人类是不是也不过是一个谜题呢？
祝一切都好！
二零一九年 二月二十日
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