东周大乱斗13三驾疲楚

东周大乱斗13三驾疲楚

作者：公子晋

先秦诸子百家都是为解决社会问题而诞生的，法家的务实，儒家教条，道家思想博大精深，不能用守雌主义简言之。其中老子的“知不知，上”和苏格拉底的“我知道自己无知”有异曲同工之妙，再说，老子的理论也是能解决很多社会问题的，不单单是缩头乌龟哲学。

况且，老子是周景王变法的核心人物，《道德经》是无射钟的法律条文，和子产的《刑书》同属于成文法，只不过因为改革太过激进，被单穆公等权臣扼杀在摇篮里了，又加之鲁晋等大国对王室改革持敌视态度，就一直被订为冤假错案，后来老子带着《道德经》西归秦国，认祖归宗去了。

老子思想被误读，焚书坑儒是主要原因，有学者认为孔子删《尚书》和乾隆编《四库全书》一样属于篡改历史，我觉得评价有些过了。孔子毕竟就一文化人，编《尚书》是为了宣扬自己的哲学思想，另外也是给学生的讲义，好比易中天先生在电视上讲三国不可能把《三国志》原文念一遍啊，总得有自己的侧重点啊，儒家既然认为先王之法是最好的，当然会把上古一些杂乱的历史加以整理，让你信服尧舜禹是贤君。毕竟在孔子那个时代百家争鸣，单凭一个学派想歪曲道家技术上没有可操作性。一种学术理论，总是发展变化的，儒法道都在不断演进，至于后世如何发展，后人如何理解，最初的创始人是无法预知的，也是无力左右的！

单襄公比老子要早一个时代，他曾准确预测了陈灵公、郤至和晋厉公的命运。晋悼公早年在洛阳留学，偶然间上了次名嘴单襄公的访谈类节目，那气质简直了，尤其是一口标准的中原雅言，征服了国内那些土老帽大家族，不久就被请回去当国君了！

晋悼公一上台就让杀晋厉公的首相栾书提早退休，任用新人韩厥当首相，大家族盘根错节都来求官我偏不用，提拔个新人韩厥至少大家族不会火并，另外用新人还能制约大家族的膨胀。虽然栾首相退休了，儿子栾黡还是六卿之一，不过因父辈历史遗留问题太多十多年没得到晋升，加之脾气火爆，所以工作中总闹情绪（比如在三驾之战中不服从指挥），和上级关系处的也不太理想。

早在晋景公时代，楚国申公巫臣一家老小被子反和子重俩人害死后，气得哇哇吐血，归晋后并代表晋国频频出使吴国，教吴王寿梦战车之法，楚国开始腹背受敌。在山东枣庄有个逼阳小国，和楚国一样把火神祝融做为部落图腾，可能是因为文化相同点比较多，一直是楚大哥的铁杆粉丝。为了打通晋吴交通要道，晋悼公召集多国部队死死围住逼阳，硬生生用人把逼阳城给啃了下来，不过还没有屠城的记录，可见比以前文明多了！而楚国却没太大反应，到首相智罃用车轮大战三次滑入中原，楚国人被搞得精神崩溃，眼睁睁看着霸者之证被晋国拿去。

楚国一直以来在战略战术上缺乏创新，楚庄王能当霸主也有晋国内部矛盾突出，没工夫插手国际事务的原因。晋国的人才选拔范围相对来说宽泛一些，不像楚国扒拉来去就是王族那几个人，况且很少有人才来跳槽。虽然地大物博、人口众多，但思想上还是比较落后的，成语刻舟求剑、画蛇添足就反应了楚国人的呆板。楚共王人倒是很宽容，国内缺人才一般也不主张杀将的，对待巫臣、子反都是宽大处理，只不过令尹子重嫉贤妒能，逼得子反自杀。楚共王有个男宠被封为安陵君，看来楚国的封君完全因个人喜好而设，而晋国的六卿大都靠军功打下来的。

另外，能说出“楚人失弓，楚人得之”的楚共王气度恢宏，楚国人的地域观念超强，后世的西楚霸王项羽非要“衣锦还乡”也是文化使然，不过共王还是没能达到孔子 “人失之，人得之”的高度，可见中原文化和荆楚文化的差别了；不过老子更牛，觉得孔子高度还不够，把人和天地分开了，应该说“失之，得之”。楚共王临死求“灵”或“厉”低等谥号更表明他愿意主动为霸权失去承担责任。不过谥号评定工作也是有标准的，你这样的就想把“灵”或“厉”抢走，那以后本国出现一个真正的顽主该叫什么呀？楚共王有心杀贼、无力回天，个人生活又清白，不是自己不努力，而是对手太狡猾，奄有华南，国土完好，可谓守成明主。