（原文）
发生之纪，是谓启陈，土疏泄，苍气达，阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣。其化生，其气美，其政散，其令条舒，其动掉眩巅疾，其德鸣靡启坼，其变振拉摧拔，其谷麻稻，其畜鸡犬，其果李桃，其色青黄白，其味酸甘辛，其象春，其经足厥阴少阳，其脏肝脾，其虫毛介，其物中坚外坚，其病怒。太角与上商同。上徵则其气逆，其病吐利。不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。
（解读）
“发生之纪，是谓启陈。”发生之纪，木运太过之纪（发生之纪意思是在太角六壬之年，若逢子午、寅申二火司天，木运为逆，因为火为木子，而如今子火居木之上，子临父则为逆），命名为“启陈”。
“土疏泄，苍气达，阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣。”土气因木气太过而疏散发泄，草木的青气条达；阳气和柔布化于四方；阴气相随，生气淳厚，化生万物，万物因之欣欣向荣。
“其化生，其气美，其政散，其令条舒，其动掉眩巅疾，其德鸣靡启坼，其变振拉摧拔，”其运化是生发，其气美好，其职责是向外散布，其表现是畅达舒展，其应在人体变动上是颤摇、眩晕和巅顶部的疾病。其特性是惠风四散，推陈出新；其变化是出现狂风振摇，摧折树木。
“其谷麻稻，其畜鸡犬，其果李桃，其色青黄白，其味酸甘辛，”其在谷类是麻、稻；其在畜类是鸡、犬；其在果类是李、桃；其在颜色属青、黄、白；其在五味属酸、甘、辛；
“其象春，其经足厥阴少阳，其脏肝脾，其虫毛介，其物中坚外坚，其病怒。太角与上商同。”其相应是春天，其在人体的经脉是足厥阴及足少阳，其在内脏是肝、脾；其在虫类为毛虫、介虫，其在物体中属内外坚硬；其在病变上主忿怒。这时太角与上商同。
“上徵则其气逆，其病吐利。不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。”若逢少阴君火司天，火性上逆，木旺克土，就会病发气逆、吐泻。若木运自恃太过，不仔细坚守自己的品性而去侮土，那么金的收气就会来复，以致发生秋令劲急的景象，甚至呈现出肃杀之气，突然气候清凉，草木凋落。木运衰败，邪气就会损伤人的肝脏。
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