第53篇 我就是人权法案
此篇延续前两篇的主题。企业与政府之间、无形的手与有形的手之间的关系。
广告歌颂自由经济系统。用麦克卢汉先生的话：杀死裁判。之后读《光荣与梦想》或许能理解这些广告出现的时代背景，密集地出现这样母题的广告，要看成是时代的声音了。前天，习大大与民营企业家代表举行了会谈，某种程度上也类似于这样的广告表达，因于体制与环境，直白打广告大概在中国是见不到的。
刊登这幅广告的《纽约太阳报》还登了另一幅整版广告，先生摘录了内容：我就是《人权法案》——人民对公务员提出十诫，对他们说：“汝勿管！”
上帝创造了我，我比政府里的假神伟大。
把政府里的官员比作假神，上帝的创造物无须假神的管理与指教。先生指出这个思想来源于莱布尼茨、牛顿的绝对宇宙论。市场规律与力学三大定律一样是天定之物。
我就是自由——岂止是原则而已——我就是激情。
原则把人捆绑在彼此的社会义务中，社会义务又是由人的本性和理性尊严产生的。把握原则有利于抵抗个人的激情。但是上面一句话含有上帝才有原则，我们尽可以凭借激情生活。社会机器根据上帝自己的计划直接管理，无须政府官员置喙。
如此，则一切激情都是合乎原则的，所谓经济自由主义就是土地、劳动力和资本市场的自我调节，看不见的手来自上帝，就在每一个人的行事之中。
除非你向奴役人的枷锁发出最后的一击，否则你就死得同心有愧。
或许在企业眼中冥冥之中的上帝比政府更有效，却不要遗忘那些为了自己的利益，损害我们的企业。
第54篇 自恋的硬汉
广告主：国家菜单。
广告主题：如何制造肌肉。
广告配图：少年模仿肌肉男的动作。模仿律的作用在此很好地体现。
广告内容：广告主在行业发展的牛逼之处。
麦克卢汉先生开篇提出的问题如下：
这位硬汉小兄弟和顾影自怜、自我欣赏、初入社交界的女孩子是孪生姐弟吗？
二者有共同的行为母体吗？
我们都专注自己身体里美妙的化学工厂，以便长大之后有燃烧的能量吗？
顾影自怜的英雄比如人猿泰山、超人、牛仔和侦探，都不善于社交，这是偶然的吗？
不善于社交不是偶然的吧，看不上他人？
1
惧怕是刚勇的主要动机。弱小而迷惘的人崇拜简化的蛮力搏击。野兽引起的恐惧，使部落社会从心理上钻进了图腾动物的身子。
图腾崇拜与恐惧的事物为伍。
2
仪式就是要避免人与人的接触。
比武打到为止——仪式的意义就是人与人之间更容易相处，减少不必要的麻烦。
3
广告中孩子的行为有其文化母体。对此，麦克卢汉的定义如下。
这个时代目击了超人在理论、实践和幻想中同时兴起的过程。
在超人一篇中，麦克卢汉指出超人是弱小的人的投射。弱小者需要一个强大者幻象的存在。一战后赔个底儿掉的德国崇拜希特勒这一强人。
未完，明天待续。
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