南无阿弥陀佛！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】尔时①阿难白②佛言，世尊，若彼国土，无须弥山③，其四天王④及忉利天⑤，依何而住？
①尔时：佛经里的时间用语，印度人写文章不善于纪年，故用尔时表示某个时间；犹言其时或彼时。
②白：<动>禀告;陈述。
③须弥山：须弥，梵名Sumeru ，巴利名同。又作苏迷卢山、须弥卢山、须弥留山、修迷楼山。略作弥楼山（梵Meru ）。意译作妙高山、好光山、好高山、善高山、善积山、妙光山、安明由山。原为印度神话中之山名，佛教之宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心，周围有八山、八海环绕，而形成一世界（须弥世界）。
佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。
据长阿含经卷十八阎浮提洲品记载，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。此山有上、中、下三级‘七宝阶道’，夹道两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其中。须弥山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。
据立世阿毗昙论卷二数量品记载，以须弥山为中心，外围有八大山、八大海顺次环绕，整个世界之形相团圆，有如铜烛盘。须弥山周遭为须弥海所环绕，高为八万由旬，深入水面下八万由旬，基底呈四方形，周围有三十二万由旬，继之为八山，山与山之间，隔着七海。八山之山名顺次为：由乾陀（梵Yugandhara ，巴Yugandhara ）、伊沙陀（梵Is!adhara ，巴Isadhara ）、诃罗置（梵Khadiraka ，巴Karavika ）、修腾娑（梵Sudars/ana ，巴Sudassana ）、阿沙干那（梵As/vakarn!a ，巴Assakan!n!a ）、毗那多（梵Vinataka ，巴同）、尼民陀（梵Nimim!dhara ，巴Nemindhara ），铁围山（梵Cakravad!a ，巴Cakkaval!a ）。七海之前六海名称，即随其所环绕之山而得名。第七山外有碱海，其外有铁围山。须弥四洲：弗婆提、瞿陀尼、阎浮提、郁单越，各位于碱海中之东西南北四方，吾等众生即居住于南面之阎浮提洲。然关于八大山之名称及顺次，于长阿含经卷十八阎浮提洲品、大楼炭经卷五灾变品之记载，略有不同。
④四天王：（天名）为帝释之外将。须弥山之半腹有一山，名由犍陀罗。山有四头，四王各居之，各护一天下，因之称为护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一，天处之最初也。称为四天王天Caturmahārājakāyikās，东持国天Dhṛitarāṣṭra，南增长天Virūḍhaka，西广目天Virūpākṣa，北多闻天Dhanada，又云Vaiśramaṇa。长阿含经曰：“东方天王，名多罗吒，领乾闼婆及毗舍阇神将，护弗婆提人。南方天王名毗琉璃，领鸠槃荼及薜荔神，护阎浮提人。西方天王名毗留博叉，领一切诸龙及富单那，护瞿耶尼人。北方天王名毗沙门，领夜叉罗刹将，护郁单越人。”婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。止持会集音义四王天曰：“东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。”
⑤忉利天：梵名Trayastrim!s/a ，巴利名Tavatim!sa 。音译多罗夜登陵舍、怛唎耶怛唎奢。又作三十三天。于佛教之宇宙观中，此天位于欲界六天之第二天，系帝释天所居之天界，位于须弥山顶；山顶四方各八天城，加上中央帝释天所止住之善见城（喜见城），共有三十三处，故称三十三天。
据正法念处经卷二十五载此三十三天为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。
此天之有情身长一由旬，衣重六铢，寿一千岁（以世间百年为一日一夜），食净抟食，有男娶女嫁之事，乃藉身身相近而以气成就阴阳，初生时，如人类六岁模样，色圆满，自有衣服。又此天具足种种妙宝，有殊胜之楼阁、台观、园林、浴池、阶道等，详载于长阿含经卷二十忉利天品。据俱舍论卷十一载，此天位于须弥山顶，四角各有一峰，高五百由旬，有药叉神名金刚手者，止住其中守护诸天。此外，尚记述此天境界之庄严情形，然与阿含经所述略异。
忉利天为帝释之住处，此信仰自古即盛行于印度。传说佛陀之母摩耶夫人命终后生于此天，佛陀曾上升忉利为母说法三个月。
【直译】那时阿难禀告佛说，世尊，如果极乐国土没有须弥山，那么，四天王天以及忉利天依靠什么来安住呢？
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
南无阿弥陀佛！
网友评论