殷其雷，Ready Go！——诗经.殷其雷
季节的变换，其实很难说泾渭分明。比如前几天已经花粉浓重的小镇，昨晚上又风雪交加，和冬夜无异。
但如果一定要找出来一个春天的开始，大概就应该是惊蛰这一天。
惊蛰这一天是不是常常有春雷炸响，答案应该是肯定的（当然是在农历节气形成的黄河中下游地区），不然我们智慧的古人也不会用这样一个接地气的名字：雷声太响，把蛰伏了一个冬天的虫子都惊醒了。
虫子都醒了，人就该开始春耕了。诗经.国风.召南.殷其雷 大概就是写于惊蛰前后吧？
一、诗经原文与翻译
诗经原文
殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！
古诗文网翻译
听那隆隆的雷声，在南山的阳坡震响。怎么这时候离家出走？实在不敢有少许悠闲。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！
听那隆隆的雷声，在南山的边上炸开。怎么这时候离家出走？实在不敢有片刻休息。勤奋有为的君子．归来吧，归来吧！
听那隆隆的雷声，在南山的脚下轰鸣。怎么这时候离家出走？实在不敢有一会暂停。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！
中国的二十四节气，每一个节气都是提醒人们该做一些事情了。而惊蛰的雷声响起时，就是春耕的开始。
二、惊蛰后万物什么样
中国的二十四节气进一步划分就是七十二候，按照每节气15天，每个节气有三候。对于惊蛰这个节气来说：
一候：桃始华
桃花就要开了。
二候：仓庚鸣
黄鹂开始歌唱啦。
三候：鹰化为鸠
春天里布谷（鸠）开始布谷布谷地鸣叫了不假，可是为什么是鹰化为鸠呢？大概这也和中国传统的万物常化的理念有关，春天万物萌生，连一项刚硬的鹰都柔化成了布谷声声的鸟儿？
反正无论如何，惊蛰这一天（2019年是3月6号）被雷声震响的虫子惊醒过来以后会发现，大地上已经有小草在伸出头，有小花在开放，它们一年的好光景开始啦。
虫子们可以开始了吃吃吃的生活，人却要从一个冬天的懒散中恢复过来，开始劳作。这就是大自然的法则，它给人类更大的智慧，更长的生命，条件就是人类必须自己劳作去换取这一切。
殷其雷里说，“莫或遑处”，谁敢在大好春光里休息，谁就会接受自然的惩罚。
三、莫等闲白了少年头？
和惊蛰类似，西方也有一个春天的节日，不过这个节日和我们的春分比较接近，那就是easter day。如果我们不谈宗教的意义，复活节是一个有趣的节日。
殷其雷，Ready Go！——诗经.殷其雷
复活节bunny 小兔子会给听话的孩子们送来彩蛋。为什么会是小兔子而不是小猫小狗呢，据说bunny一定是野兔，大概只有野兔（osterhase）才能第一个感受到春天的气息，而且兔子因为繁殖能力强而被喻示着富足。另外一个原因可能是兔子的形象够萌，能够引起孩子们的兴趣。
西方很多国家的中小学都有放春假的习惯，这个春假可是至少有足足一周的时间。大概当初制定这项规定的人希望孩子们都能在春假里走进大自然，更多地沐浴春天的阳光吧。
但在中国的传统中，春天都应该是刻苦学习的时候。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
…
莫等闲、白了少年头，空悲切。
…
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
…
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
…
很长时间以来，我一直在思索东方教育和西方教育的区别，今天在比较东西方春天里给孩子们的启示时，我忽然觉得有所悟。原来有一个比较大的差别是，东方教育中，孩子们在很早的时候就要懂得大人的道理，懂得劳其筋骨，饿其体肤，贫乏其心智。反正无论真懂假懂，孩子们必须迅速成长。而西方教育中，会给孩子们足够的成长时间和空间。在成人前，尽量给他们一个自由自在的优渥生存环境。
到底孰优孰劣？或许没有黑白分明的定论。但是对于个体或许有。这个话题说起来太长，现在暂且打住。
不过莫等闲白了少年头这一句，我是不能理解的。等闲不等闲，头该白还是要白。头白的时候，没有谁还是少年。
不过，我还是同意；少壮不努力，老大徒伤悲这句话，除了上帝宠幸的那珍稀几个天才，每个人都需要奋斗，或早或晚。所谓迟早都要还的。如果想要秋有所成，还是趁着春光去努力吧，听到雷声了吗？那么，ready？go！
殷其雷，Ready Go！——诗经.殷其雷
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