原诗及注释
厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
厌浥（yāyì）：水盛多，潮湿貌。
行（háng）露：道路上的露水。行，道路。
夙夜：早夜。指早起赶路。
谓：可能是“畏”之假借，意指害怕行道多露，与下文的“谁谓”的“谓”意不同；一说奈何，即无奈。
谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
角：鸟喙。
穿：穿破，穿透。
女：同汝，你。或解作女子，取其本义。
无家：没有成家、没有妻室。
速：招，致。狱：案件，打官司。一说监狱。
室家：夫妻，此处指结婚。家，媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足，要求成婚的理由不充足，一说成室家的聘礼不够。
谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
牙：粗壮的牙齿。
墉：墙。
讼：诉讼。
女（rǔ）从：听从你。
直译
道上露水湿漉漉，我岂不想早赶路？怎奈路上有露水。
谁说鸟雀没有喙，何以啄破我的屋？谁说你还没有家，为何抓我进官府？纵然抓我进官府，逼婚理由不充足。
谁说老鼠没有牙，何以钻透我的墙？谁说你还没有家，为何逼我上公堂？即使逼我上公堂？也不答应你！
解读
这是一首饶有兴味的小诗。一方面涉及具体事件，但又缺乏必要的信息；加之诗无达诂，人言人异，所以解读尤其复杂。毛诗认为：“《行露》，召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，彊暴之男，不能侵陵贞女也。”认为此诗写的是召伯审理的一个男子侵陵女子的案件。此时文王之化兴起，此地衰乱的习俗没落，“强暴之男不能侵陵贞女也”。具体到此诗，则是说某个男子欲强行娶某个女子，女子不从，遂被告上召伯的公堂。后两章则是女子应对之语。而所争执者，“室家不足”，意即聘礼不足不成礼，女子拒嫁，遂被告上公堂。
后世解者，多取此意。甚至《列女传》将人物具体到了一位“申女”，更为直白，说女子见夫家一物不备、一礼不具，遂坚决不嫁。《列女传》称其为贤。但若有婚约在先，见人家贫就不要嫁，贤在何处？
《诗集传》称：“南国之人，遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日淫乱之俗。”认为有女子坚守礼化，早夜独行则担心有强暴之男侵陵之患，所以称“行多露而忧其沾湿衣服”，比喻其义。而后两句则是女子因男子聘礼不足而不嫁之义。
方玉润《诗经原始》提出，这首诗是“贫士却婚以远嫌之作”，有世家巨族，强迫其女子嫁给贫士，可能其有别的婚约在先，所以贫士质问：“谁谓女无家？”坚决拒绝，以避嫌疑。此可备一说。
今人高亨《诗经今注》认为，是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作。余冠英先生《诗经选》认为，这是一个已有夫家的女子，其家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复。
可见，究竟这是谁说的话，是理解此诗本义的关键。笔者认为，此余冠英先生之说，最为顺畅、合理。
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