我上一份工作做得好好的时候，突然公司调来一个上司。第一眼我就不喜欢他，并且预感我们之间会有冲突。后来果不其然，他常常找我的茬。他就是一个小人。
当我们在电梯或者茶水间碰到，我会跟他打招呼，偶尔还寒暄几句，但其实我们都知道，他不喜欢我，我也讨厌他。这样装着的生活让人难受。
这样的场景对很多公司职场人并不陌生：我们厌恶一个人，但为了某种利害关系，不得不装喜欢，而不是真诚面对这种厌恶。
又或者相反，明明欣赏一个人的做法，却要敬而远之，甚至和其他人一起孤立他，因为他站在更大的利益群体对面。
这就是生活的部分真实面貌。喜欢由不得我们喜欢，厌恶由不得我们厌恶，久而久之，我们就成为了行走的面具，喜恶不形于色，对外不跟人交心，对内利欲熏心。
这时，大家有没有觉得，真诚地表达自己的好恶，变成了一件极困难的事情。难怪《论语》里写道：
子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”
意思是说，只有仁者，能真心地喜好人，也能真心地厌恶人。
原来只有仁者能做到，那我们还努力干什么？
但是我们错了。我们习惯于单向地看问题，我们的思路都是单行线，但是孔子的思路从来都是双向六车道。
只有仁者才能喜好和厌恶人，那么必须要先成为仁者，然后才能喜好厌恶人——这就是单行线。但是，如果我们进一步追问呢：如何才能成为一个仁者？
答案就包含在这句话里，就是：
先去真心地喜好人，真心地厌恶人，这样就会越来越靠近仁者。再用准仁者的标准要求自己去真诚地好恶，就这样变成了一个双向六车道的正面循环。
这时，我们可能会问，喜欢一个人，厌恶一个人，不是很容易就做得到吗？
看起来简单，做起来难。为什么？因为我们心中掺杂了利害得失的考虑，所以做不到真正的厌恶和喜欢。
比如我对前上司，我是真的厌恶他吗？
2017年年底，他让我准备公司年终汇报的PPT。我认为他又开始针对我。我心不甘情不愿，但是更痛苦在后面。我发给他之后，他只回了一句话：太粗糙，重做！
结果我那一个星期都在为这个事忙活，前前后后修改了6遍。我的耐心终于磨尽。第七遍的时候，我没有发微信给他，而是用U盘装着，闯进他办公室，啪的一声放拍在他面前，摔下一句话就走了：
“不改了。你想怎么样随便。”
一直到汇报结束，他都没有再找我修改，但是最后的PPT，比我的第七稿比起来，又精细和严谨了很多。那次汇报很成功，但他把所有的功劳说算在我头上。
我突然发现我其实没那么厌恶他。我也发现，一开始对他产生的所谓厌恶，很大程度上是因为他年龄比我小，学历比我低，却成了我的上司，而我干了4年，这辈子都升不上他那个位置。
再加上老婆给我的压力，说我做了那么久连个经理都没混上，而且公司也似乎有裁员的意思。我的压力真的特别大，所以不知不觉中就把一腔怒火都洒到他身上。所以在《论语》中，孔子说他弟子颜回“不迁怒”。颜回真的是厉害。
所以通过简短的一句“唯仁者能好人，能恶人。”孔子似乎想告诉我们应该做一个爱憎分明的人，但真正含义却是：
我们应该勤于反省，不要让私欲混入到自己的厌恶和喜欢里。
如果上级的行为确实让人厌恶，甚至是引发公愤，还有很多的方法和渠道可以解决。
如果上级的行为本身并不让人厌恶，只不过损害了我的利益，我才厌恶他。那么我们是不是应该反省自己，而不是一味厌恶别人？
喜欢也是同样的道理。我们最好扪心自问：
当我们喜欢某个人时，是真的喜欢，还是因为有利可图？当我们厌恶某个人时，是对方值得厌恶，还是这个人损害了我们的利益？一旦掺杂私欲，我们就会从受害者变成施暴者。
真正的喜欢就是喜欢，真正的厌恶就是厌恶，不附带任何条件，这是人际关系的出发点。没有通往喜欢和厌恶的路，因为喜欢和厌恶本身就是路。
所以，孔子对我们的期望是，在职场人际关系中，与其说成为一个爱憎分明的人，不如说成为一个真诚的人。
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最后，有一个小问题。当碰到厌恶的人时，你会停下来反思自己，还是继续厌恶你的厌恶？欢迎在下面留言，和大家一起分享。
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