说起来好笑,“静”便是静,何必费心去求,而且还要加上方法?其实未必尽然,普通人无论是在心理状态，还是在生理状态早已习惯于动态。在心理方面,意识,知觉、情感等思绪如多头的瀑布,扰人心扉;在生理方面，血液的通行、神经的感触、气息的运行时时刻刻都会引发我们各种各样的感受,例如酸、痛、痒、麻、冷、热、胀等。尤其在静坐的时候,感觉会比平时更加强烈,“树欲静而风不止,心欲静时烦愈多”就是这个道理。所以初学静坐的人往往会发现自己思虑营营,非常杂乱,甚至比起不静坐时还要烦躁不安,从而构成心里上的阴影。
由此可见,静坐的关键在于如何用心。现在普遍流行静坐用心的方法，大体归纳起来有瑜珈、祈祷、避静、催眠以及佛家的观心、念佛、参禅等等,这其中不乏值得我们借鉴的地方。例如念佛,实际只是一种方法、一种手段而已，至于念些什么我们可以自己确定,譬如自己喜欢的古诗,抒情的散文,甚至流行歌曲等等都可以；再如参禅，参禅是佛家参悟佛理的重要手段。我们不是和尚，自然不必去参悟佛理,但我们可以“参棋”嘛。找一些自己喜欢或者熟悉的棋局默默背诵,久而久之没准儿你还可以练成“盲棋神功”呢?另外幻想一下宇宙空间的广袤无垠也可以使我们的思想归一,进而逐步趋于平静。其实用心的方法还有很多，大家可以在实践中细细体会。说到这里,不由想到一则笑话:有一个人经常失眠,朋友告诉他再失眠时就数数。此人依计而行，正当他似睡非睡之时，一下忘记数到哪里了，于是又重新数起，一夜下来也没有睡着。因此我们静坐时也需注意它的目的是休息、放松思想,千万不要像上面那个人一样舍本逐末,得不偿失。
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