南无阿弥陀佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】究①达②神通慧，游③入深法门④，具足⑤功德藏⑥，妙智⑦无等伦⑧。慧日⑨朗⑩世间，消除生死云（11），恭敬绕三匝，稽首（12）无上尊（13）。见彼严净土，微妙（14）难思议（15），因发无量心，愿我国亦然（16）。
①究：完全；彻底。
②达：通晓，明白。
③游：从容地行走。
④深法门：诸法之深义，有无量之门，故云深法门。
⑤具足：具备满足。
⑥功德藏：积聚贮存诸善功德之宝藏。即佛之美称。佛成就所有功德，故喻为藏。
⑦妙智：称佛智之不可思议也。
⑧等伦：同辈，同类；与之同等或同类。
⑨慧日（譬喻）佛智能照世之盲冥，故比之于日。指普照一切的法慧、佛慧。
⑩朗：明亮。
（11）生死云：以云比喻生死之暗昧。佛教以惑、业、苦等三道为生死流转之因果，此三道能遮覆本性，犹如云能覆盖虚空之日月。
（12）稽首：为佛教礼法之一。即以头着地之礼。我国周礼所载之九拜中，稽首为最恭敬之行礼法。佛教之稽首，弯背曲躬，头面着地，以两掌伸向被礼拜者之双足，故又称为接足礼（接着对方之足）。此种以头额触地之礼拜，为印度之最高礼节。所谓接足作礼、头面礼足、五体投地等即指此而言。在佛教中，稽首与归命同义，若区别之，则稽首属身，归命属意。
（13）无上尊：为佛之尊称。佛乃人天中之最胜者，故称无上尊。
(一)诸佛之尊称。佛德尊胜，非人天乘所可比拟，故方等大集经卷八有（大一三·四七中）‘是人能礼无上尊’之语。无上尊与十力尊（如来具十智力）、十力无等尊、正觉、一切胜、世尊为同义语。 (二)为阿弥陀佛三十七号之一。无量寿经卷下（大一二·二七二下）‘稽首无上尊’，即指阿弥陀佛。故据无量寿经等所载，无上尊系指诸佛之通称或弥陀之别号。
（14）微妙：法体幽玄故曰微。绝思议故曰妙。深奥玄妙；很难捉摸。
（15）难思议：略称难思。又作不思议。指言说思虑所不能及之境界；乃赞叹佛法之词，谓佛法广大深远而难以思议。
（16）亦然：亦是如此，也是这样。
【直译】完全彻证了神通、智慧，自在出入甚深法门，具备满足所有的功德宝藏，种种妙智无与伦比。佛慧像太阳一样照亮世间，消除了像云一样的生死烦恼。恭敬地绕佛三匝，稽首顶礼阿弥陀佛。见到极乐世界庄严的净土，深奥玄妙，不可思议，因此发出无量的心愿，愿将来我成佛时的刹土也是这样。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
南无阿弥陀佛
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