文/兑
今天说一下我们在读古诗词的时候，作品中总出没的各种“郎”。在古诗中常出没的各种“郎”是真有其人，还是有什么涵意，又代指了什么呢？若真有其人，可为什么有的古诗词作品，明明写的是唐诗宋词，却用不同朝代的人名来代替呢？
首当其冲，古诗词作品中我们先看一下出现频率较高的“萧郎”。大概大家都特别熟悉一首诗，就是唐朝时期崔郊写的 ：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。” 这首诗还有一个缠绵悱恻的故事。传说崔郊的姑姑有一个婢女，小模样很是招人怜爱，让崔帅哥十分倾慕。但事情总是难逐人愿，这位婢女被卖给了连帅。崔郊于是在失望之余，写诗以赠，来抒发郁闷怅然之情。
其实，这个“萧郎”最先出现的时候是在《列仙传》里。传说一个叫箫只的公子，因为他擅于吹箫，箫声能引来白鹤、孔雀，翔在中庭。秦穆公心爱的的女儿弄玉便爱上了他。
与他结为连理后，箫只教弄玉吹箫，引来了百鸟之王的凤凰。秦穆公就为他们修建了一座凤台，夫妇俩居台上数年不下，后一道跨凤双双飞去。
李商隐的诗中，有一首《银河吹玉笙》，那句“不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”这当中的秦箫就出于这个典故，当然了箫只也就是后来人所称的“萧郎”。
这么叫着顺口的名字，估计就如同我们现代人叫的“达令”、“宝贝”类似吧。只是古人在表达情感方面，用其他人称代替，显得比较含蓄隐晦一些，不像现代人称呼的直接肉麻而已。所以在古时候就把“萧郎”这个名字，一般都泛指美好的男子或女子爱恋的男子。
接下来再看一下“刘郎”。我自学开古诗词，第一次读到“刘郎”这个称呼，还是李商隐众多描写爱情诗《无题》中的那句：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”
这首诗里的“刘郎”指的是谁。当时读后挺懵的，历史上姓刘的名人很多，他指的是哪位呢？
赶紧查了下资料，原来这个人物小李指的是东汉时期的刘晨。这位刘晨传说跟其好友阮肇在某天，手拉手同入天台山采药，不成想俩人遇到了两位山中的神仙妹妹，还对上了眼成为了眷属，你们说他俩命咋这么好呢？但仙凡之恋注定难以久长，又加上思乡心切，只留居半载，这哥俩才恋恋不舍回归人间。回去后发觉，人间已经是自己的子孙七代往后了。
“刘郎”大家以为就这个典故吗？其实不然，我们在白居易的作品《酬刘和州戏赠》中又发现了他的身影，但小李的“刘郎”和老白的“刘郎”却为后人有所争议的。
先看下老白的这首诗吧，大家一起来体会一下。“钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。”
比较一下两首诗人物出现的地点，是不是很奇怪呢？
蓬山是传说中的仙山，世人皆向往求仙问药的地方。所以世人就猜测小李的这个“刘郎”，应该是汉武帝刘彻求仙问药求长生不老的故事。
但问题来了，小李写的这首《无题》可是正儿八经的爱情诗，出现个求长生不老灵药的汉武帝，是不是不恰当不合时宜呢？所以只有去天台山采药，与仙结缘故事的刘晨感觉最为靠谱。
再看老白的“刘郎”，就直接多了，把天台直接放在了句子里，让人读了一下就很明朗知其意。咱也不知道小李弄个“蓬山”是故意而为之，还是有其它隐喻？就不得而知了。但大家仔细再想一下，小李惯写隐晦的；世人皆难懂的诗，也就不奇怪了。
不过，指“刘郎”为汉武帝刘彻的，在古诗词还是有的。比如唐朝诗人号称诗鬼的李贺，他写的一首《金铜仙人辞汉歌》中就有：“ 茂陵刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。” 这里的“刘郎”就是指汉武帝刘彻，诗中道出的，也是以这个“刘郎”为求长生不老，曾下诏书把金铜仙人搬往京都洛阳的故事。
当然“刘郎”还泛指其他人，但古诗词中出现比较常见的也只有这两位多些。总之这个“刘郎”就是那种一去不回，梦里又让人挂牵，却又无处去寻的主，在古诗中的出现也有埋怨的意思。
各种“郎”的典故也很多，我再举个传说唐朝时期，有个卢家子弟， 其任职为校书郎时年已入暮年。这位老哥这个岁数才娶了媳妇，也是够以事业为重的。他晚娶的媳妇在嫁给他日，一见这个半老头子，小脸微有慊色。卢老公子也是个乐天派，就请媳妇以述怀为戏。崔氏也不含糊，立马出口成诗曰：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晚，不见卢郎年少时。”
后来人就以此为典故，来刻画已入暮年的自己或他人。宋朝的大词人周邦彦 《玉楼春》词中也有用此典抒发自己的情感： “夕阳深锁绿苔门，一任卢郎愁里老。”
说了三个郎了，该隆重出场一直倍受文人雅士和美女们青睐的“周郎”了。
“周郎”指的是三国鼎立时期吴国的将领周瑜， 因其年少就有所作为身居要职，故人称其为“周郎”。
他在古人的诗词中出现的次数也不少。有杜牧 《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 。” 苏轼写的《念奴娇‧赤壁怀古》：“故垒西边，人道是三国周郎赤壁 。” 这些诗词中，作者固然写的大气，在我看来却对“周郎”多少带些调侃的味道。
还有，世人皆知周郎精通音律。不是有句“曲有误，周郎顾。”的民间传说么。讲的是某位调皮妹子，曾故意演奏时出差误，以试其音律上的功力。但周瑜听人演奏的时候，即使多饮几杯酒，人有些醉意朦胧，演奏者纵然稍有一丁点错误，也必定瞒不过他的耳朵。所以许多文人墨客便以此为典，创作的作品中也出现了一个与众不同的“周郎”。比如贺铸写的《诉衷情》，就有一段对人物情感细腻的描写。
乔家深闭郁金堂。朝镜事梅妆。云鬟翠钿浮动，微步拥钗梁。
情尚秘，色犹庄。递瞻相。弄丝调管，时误新声，翻试周郎。
最后再介绍一下，我不喜欢古诗词中出现的什么“沈郎、潘郎、何郎、荀郎、庾郎”之类的。
这类型的郎，不是憔悴不堪，就是多愁善感。尤其是“沈郎”的沈约，因为自己年老多病时感叹：“百日数旬，革带常应移孔。”，他本来是说自己在病的状况下，一种平常人很正常的现象，却被后人弄了一个非常美丽的典故“沈腰”。因而将他在古诗词中展现出了各种憔悴各种瘦弱，活脱脱地硬造就了一枚男版林妹妹的形象。
最有趣的是与之匹配的“潘鬓”，就是“潘郎”，即历史上著名美男子潘岳。因为他小字为檀奴，许多作品中也唤作“檀郎”。南唐的李煜《一斛珠》词中有：“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。” 在男女柔情蜜意的时候，很形象地暗戳戳得算是把“潘郎”的帅写爆了。
不过，“潘郎”再帅也有生白发的时候。潘帅在自己写的一篇文章说，三十二岁时就长出了白发。本来这与“沈腰”一样，是很正常的自然现象并没有什么。但许多的文人墨客，纷纷在感叹其被岁月蹉跎了，郁郁不得志的时候，就拿“潘鬓”一词来代指自己的华发。
我想，自古以来人皆爱美，文人墨客们把“沈腰”和“潘鬓”用到诗词中，严重怀疑他们是想要沾点帅哥们的光。即使在愁苦之时也面子上光彩照人一些，给世人留下一份我见犹怜的好印象。
好了今天就且道来这几位“郎”，尽管古诗中出没的还有许多的“郎”，一一列举了估计能累死我。总之，不管是什么“郎”，别做令人唾弃的“负心郎”就好。
网友评论