长时间闷在家中，思绪便异常地渴望挣脱，四处横飞。想的事情多了，想不通的事情自然也就多了。时不时的，我感到有些许惆怅。这种感觉，像极了我读王小波的书时的感受。
我发现，他的书中很多人物，都带着些稀奇古怪的问题，且这些问题都长时间压在他们心头，怎么想也想不明白。
比如说《黄金时代》中的陈清扬，在她二十多岁的黄金时代，就受制于一些想不通的问题——为什么她不是破鞋，而人们有都管她叫作破鞋？怎样去证明自己不是破鞋？
又比如说《白银时代》中被“我”称作“棕色的”的同事，她要写真正的小说。在白银时代中，她挣扎于什么是真正的小说、怎样写真正的小说的问题中，始终得不到答案。
就是这些稀奇古怪的问题，让王小波的书笼罩着一种压抑的气氛。如果不讨论其价值，那么可以把读他的书比作喝汽水。喝进去时，极其有味，可喝得越多时，胸腔里就堵着一口气，慢慢的，当打响了一个饱嗝后，其中难解的意味，就如同四溢的可乐味一样，人就豁然开朗了。
我试着分析这些问题，开始消化这些汽水。
对于陈清扬的问题，给她带来的困扰，完全不是破鞋这个头衔带来的人格侮辱。而是自己不是破鞋而被叫作破鞋的滋味。往更大了说，众人颠倒黑白的社会形态是她所不能理解的，所以她为此困扰。
还有让她困扰的就是她不是破鞋这个事实，任凭她怎么努力都证明不了。既然是事实，为何又不能得以证明呢？
在我看来，陈清扬有两种方法可以解决她的困惑。第一种是让人们不再称呼她为破鞋，第二种接受自己被喊做破鞋。
按照第一种方法，人们称呼她为破鞋已经是一个既定的事实，而她不是破鞋也是事实，这两个事实并不矛盾，因为他们是两码事。陈清扬便是想通过证明自己不是破鞋，从而改变人们喊她破鞋这个事实，从书中看来，她最终没有成功。
所以她没能躲开这种长时间的思想抗争，一直处于一种压抑的人生状态。更为可笑的是，当她真正爱上王二，成为了一个破鞋的时候，又再也没人喊她叫作破鞋了。这一下子，又多了这么多，需要陈清扬去想、去证明的东西了。这种命运安排，就像是一个恨极了她的人在说:“给我往死里整她。”
再来说说棕色的，她想在一个个体没有思想的社会里，写出真正的小说。这无疑是痴人说梦，异想天开。
故事中的“我”，写的小说修改了十几遍，换着不同的开头，还是难免于得到同一个结局。因为在白银时代中写的小说，每一段的内容都要找相关人签字，证明属实。这也就是说无论写有关谁的小说，都要找到这个人为你签字证实。
棕色的认为自己写不下去这种小说，她对“我”说，她做不下去了，再扯下去又要哭起来。她想写真正的小说，写出不同于其他人都写的流水账。但这需要的想象力、创造力，是白银时代中所不允许的。
棕色的不明白这一点，但“我”的心中非常清楚。于是“我”就让她通过整日做习题、打毛线来控制她的思欲和抗争欲。
棕色的还参加大家都不愿去的活动，去体验生活，结果被四个大汉轮奸。
在我看来，棕色的在白银时代中面临一个选择，那就是是否坚持拥有自己的想法？
经历了种种，棕色的最终还是逃不过乌托邦化的命运。这两种状态的转折点，是她选择屈服的那一刻。
这两个故事都有点扭曲了，读完真是太压抑了。我细想，当我们遇到人生中想不通的问题时，该如何是好？
后来的陈清扬，得到了答案。她说:“人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明白了这一点，一切都能泰然处之。”
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