“人生”是人的思想与行动、人的爱情、人的性格、人的情操等一些东西的综合。
人生是大自然赐予我们的一个礼物，当我们拥有它的时候，我们必须要善待它，我们必须对它负起那份责任。对人来说，只有一个自然意义上的生命，还不意味着我们拥有生命，我们还必须超越自然的生命本身，让人拥有一些真善美的特性。
人生是什么，人生怎样度过？
这是一个人永远要思考的问题。德国浪漫主义美学流派有一个说法，叫“诗意人生”。海德格尔借用了荷尔德林的诗，“人诗意地栖居世界”，启示人的生存方式是一种审美的方式，活在这个世界上。
但是，今天我们很尴尬的发现，这份诗意越来越少，这也恐怕是我们郁闷的一个很重要的原因。在唐诗宋词里面，所描述出来的诗意人生的风范，尤其是人和人之间的交往当中的“古道热肠”的东西，以及“仁爱之心”的东西，那种“见义勇为，乐以助人”的责任感的东西，现在正在市场经济的功利主义下，逐渐的丢失。
因此，今天的国人，人人之间的交往是很缺乏诗意的，更多的男女交往也是赤裸裸的直奔主题。
而一份诗意的人生，其实是一份理想的人生，也是我们愿意享受愿意追求的人生，甚至这样的人生最终能够让我们不朽，也许肉体的我们有一天终将不再留存在这个世界上，但是精神的我，审美的我，却依然活在历史当中，活在别人心中，一个对生命有追求的人，他的人生也就一定达到至美至真至善的境界，这就叫不朽。“与天地并存，与日月同辉”，古今中外，俊才伟杰，丰功伟绩，彪炳史册，还有哲人们留下的那些经典名著，其实留下是一种的不朽的人生。
当然，希望大家也不要误解，好像只有造就伟大事业的人才可以活在历史当中，“唐宗宋祖，一代天骄”，是的，这些伟人当然不朽，孔子孟子老子庄子墨子孙子等，这样一些伟大的哲人，他们的生命不朽，因为他们有伟大的思想，还一直在影响着今天国人。
但是，还有一种不朽是人的德性，张思德不朽，毛泽东在“为人民服务”中说他是重于泰山，像雷锋不朽22岁的生命，甚至包括一个很普通的人也可以不朽。
当自我生命完成了它来到这个世界周遭一番的使命，它让我们曾经有过的生命留下了一个美丽的记忆，伟大哲人也给历史给这个时代给跟我们相似的别人，相对的还是建构了一些思想的体系。人生其实从现实的角度来看，它有很多不真不善不美的东西，那么我们就要用真善美的理想去超越现实，让我们的生命拥有一份美感，这就是它本身的意义。
让我们感觉到生命是美好的，让我们感觉到我们永远有一份很美丽的心境，去面对我们人生所可能遇到的种种挑战，可能遇到的种种艰难坎坷，可能遇到的种种甚至不幸的打击。但是，只要一个人的心中有那份美丽在，所以哪怕外面是寒冬腊月，你心中如果有一份美丽，就可以“春暖花开”，哪怕外面是狂风大作，因为你有一份美丽的心态，所以你心中也会“艳阳高照”。
我们改变不了命运，但是却可以改变对命运的看法，这就是一种美丽的心态，这也是佛家释迦摩尼当年在灵山法会上有一天讲法的时候，手持一朵花，一言不发，后来他的弟子懂了，也拿了一朵花，跟师傅相视而笑。
“拈花而笑”，释迦摩尼要求正在经历着艰难困苦不幸的这些弟子们，心中的那朵花永远开放，人要永远有一份美丽的心灵，因为现实是残酷的，当时佛教在印度上流社会看成是邪教，社会也在不断地迫害佛教徒。但是，释迦摩尼给了他的弟子们那样一份美丽的心情，佛教才得以迅速传播。
其实，并不是细节决定成败，而是人的心态决定成败，只要一个人心中的那朵花永远开着，不要得意的时候心花怒放，失意的时候花就闭起来了，而是要永远开着心中的那朵花，要拈花而笑。
人生虽然沉重，人生也有很多的徘徊，人更有很多的迷茫，人生甚至有很多残忍，但是没有关系，如果你有一份很美丽的内心的东西，你有一个真善美的理想，你有一个审美自我的执著与追求，那么你自然就可以走出“山穷水尽”的困顿，然后迎来生命当中的“柳暗花明”。
今天的国人特别需要有一种审美的理想，因为我们现在有意无意在忽视一种审美理想的自觉追求。我们很多人，很现实很功利，很多人也不再崇尚利他主义，不再关注自我善良，也不再去进行优美品性的塑造，更有甚者，他也不再相信正义相信勇敢这样的一种美德。而更多的人，讲的是实惠、报酬、经济人、功利人的等价交换，而这种交换甚至也延伸到了爱情领域里，优美纯正的爱情情感领域里面，成为了一种财富的盘算和考虑，甚至也变成赤裸裸的“性的取悦”。
当然也有人说，这是现代中国的进步的一个必然要付出的代价，我们即便是承认这样一个说法，那也就更应该强调一种审美的追求，因为现实的不如意的东西，是需要我们用美的东西去改变它。人生当中确实有很多不美的东西，因为人是一种主观能动性的存在，它不像一个客体是被动的存在。
大自然当中恐怕也只有人才是唯一的主动的存在，人可以建构一个理想，然后并根据这样一个理想去追求。蜜蜂就做不到，马克思说，“再蹩脚的建筑师也要比蜜蜂高明”，因为建筑师他心中有一个建筑的蓝图，这种蓝图就是对未来的一个构想；而蜜蜂只是凭本能，哪怕它的蜂巢建得再精密，那也只是精密而已，它只是本能。
人能超越本能，人有一种对未来的愿景和理想，人也有一种真善美的理想，我们人通过自己的努力，可以改变了自己的人性，我们通过自己的努力，也可以塑造了好的性格，我们通过自己的努力，我们也可以自己拥有一份很感染别人的人格魅力。
那么，我们不就是可以从中来感受到一份人生的美好感觉吗？
今天正是因为有不真不善不美的东西的存在，才更需要人需要一种不懈的追求，因为这是我们的审美理想。社会上面的种种有很多不美的现象，于是有些人说，“存在即合理”，从认识论的角度来看，当然这只是一种“塑源式的”事实性的描述，或者说有一个因果关系在里面，当然恐怕之所以存在也是有它的原因的。
比如市场经济，我们相信钱的影响力，比如大学迅速扩招，就业确实也困难，“读书无用论”确实也有市场，网络游戏那么好玩，也确实当让人沉湎其中，那更不要说爱情了，青春的生命对爱永远有一份憧憬，永远有一份痴迷，所以，甚至中学生少年的早恋与同居的现象也很常见。
从这个意义上来讲，对现实世界进行一个客观的描述，然后说“存在即合理”，当然也不能说错，但是，我们要知道，存在的真的东西不一定善，不一定美，甚至是还有犯罪与邪恶的存在，那它也合理吗，你如果把这些东西减少一点，那不是更合理了吗？
所以我们要有思辨精神，不能把“存在即合理”当成了一种维护自身利益和观点，而不图革新改进的借口与推诿，因此，我们才更需要有对善和美的追求，才能感觉到生命的那一份真正的美好的东西，我们也不能如此的麻木自己，让那种冷漠感、荒谬感，甚至是无意义感的东西长期的占据我们的心灵。
我们的精神世界里面要有一种自发的对美的追求，俄罗斯最伟大的美学家之一，车尔尼雪夫斯基说，“美是生活”，我们同样有理由说，“美是人生”，因为我们人类的人生可以建构一个美的理想，并在追求美的理想的过程当中，让我们感受到生命的美好。
对一个具体的人来说，小到一个坏习惯的改正，甚至是自己某个缺点的超越；大到我们一种理想人格的塑造，每一个成功都带给我们一种巨大的美感。相反，人不追求不改变，倒反而会陷入到一种枯燥的、单调的、乏味的生活当中。
人，其实每一天都应该有新的目标，你如果每天发现今天的你也只不过是昨天的你的简单的重复，你当然对明天失去信心。美最忌讳单调，最忌讳重复，更甚的是，最忌讳单调枯燥的重复，“家门口没有风景，天天看同样的画面，天天吃同样的东西，天天干同样的事情，天天面对死寂的场景……”,“审美疲劳”就是因为单调重复，反而成为了一个令人厌恶的东西了。
人生审美的目标，当然是，“苟日新，日日新，又日新”。
今天我比昨天我有进步，我期待明天的我比今天的我更有成就，那么你当然会感觉到生命是永远值得你期待的，这种人也永远不会出现心理问题，抑郁自杀，因为对于他生命是神奇的，他永远都探索不完，而且探索的过程中也是神奇之旅，他总有理想在牵引着他去实现自己的理想，他当然也根本没有时间去抑郁。
叔本华说，“艺术是人生的花朵”，哪怕是一个理科生，也应该懂得一些艺术修养，懂得一点怎么样去鉴赏一幅名画，人生正是在审美活动中，在收获与改变当中，我们感觉到了那份生命的美。
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