“形”的手法，是文章中使用最多的。文学艺术本属形象思维，文学唤起读者的美感，主要靠形象。凡人们在生活中的各种抽象的东西，如喜怒哀乐等情感，正义、邪恶等理念都可以付诸形象，用形象来表现，来象征。
“形”字诀的使用，有五种类型。即：单纯写形、借形说理、借形写情、借情说事和借形立意即创造意象。
１、单纯写形，即把表形的基本功用足。
前面提到，文学是形象艺术。一篇作品总要塑造一个形象，或要借助某个形象表情达意，巨型作品则是众多的形象之叠加组合。如《水浒》、《三国演义》、《红楼梦》中就有数不清的人物形象，当然还有更多的景物形象。文学的基本功是描写和叙述的功夫，即表形的功夫。
单纯的表现形的功夫分两个方面：一是你要会选形，选择表现对象。不是所有的物体都可能入文，正如不是所有的景物都可以入画。石，必选其瘦、透、漏；松必选其苍、劲、奇。可入文之物也忌平，比如你总不能老写桌子板凳，它有美、奇、特、怪、绝的长处，要不一般才值得去写去读。这是“题材决定”，就是说客观事物中有天生的一类，其形就可以悦人、引人，如人群中的美人。
二是，取景框设好之后，作者能将自已所见之物，形象生动地再现于读者，并在这种再现过程中使千万之物如在眼前，如闻其声，与读者相通相谐，实现一种美感的共鸣。这里最基本的要求是准确、鲜明、生动，体现“再现”的效果，就如绘画之素描阶段，暂时还用不着写意、抽象之类，但这确是最难、最见功力的。“准确表形”常见于以描写、说明为主的文章中。
比如，这是一段关于少女外形的描写：
慧穿了件紫色绸的单旗袍，这软绸紧裹着她的身体，十二分合适，把全身的圆凸部分都暴露得淋漓尽致。一双清澈流动的眼睛，伏在弯弯的眉毛下面，和微黑的面庞对照，越显得晶莹。小嘴唇包在均整的细白牙外面，象一朵盛开的鲜花。
《茅盾全集》第一卷第20页
这是一段写一个武师的文字：
王三可看这老家伙有功夫，脑门亮，眼睛亮－－眼眶虽深，眼珠可黑得像两口小井，深深地闪着黑光。
老舍《断魂枪》
这是关于一座塔的外形的描写说明：
塔不分层，看不到石基木料。塔心是一砖砌的中心支柱。支柱周围有盘道，逐级盘旋而上，直至塔顶。外壳是一个巨大的圆柱，下丰上锐，拱顶。这个大圆柱是砖砌的，用结实的方砖砌出凹凸不同的中亚风格的几何图案，没有任何增饰。砖是青砖，外面涂了一层黄土，呈浅黄色。这种黄土，本地所产，取之不尽。土质细腻，无杂质，富粘性。吐鲁番不下雨，塔上涂刷的土浆没有被冲刷的痕迹。二百余年，完好如新。塔高约相当于十层楼，朴素不简陋，精巧而不繁琐。这样一个浅土黄色的，滚圆的巨柱，拔地而起，直向天空，安静肃穆，准确地表达了穆斯林的虔诚和信念。
汪曾祺《苏公塔》
为什么只要把客观事物的形态说准确，就能吸引人，就可以卒读？因为一切事物都是由内容和形式两部分组成的，而任何事物的形式本身就有独立存在的美学价值，客观事物本身就具有一种外在的美感，就足以让人赏心悦目，正如理性本身就有魅力，就可以征服人。
无言的秀丽山水一样可以吸引成千上万的旅游者。所以单纯写形的功夫，实际上是选择、剪裁的功夫，像艺术中的摄影。只要人的这种亲历亲见的本能欲望存在，文章表形的功能就存在。
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