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这是使徒保罗给他所爱的帖撒罗尼迦教会的第二封书信，在第一封书信与第二封书信间，发生了一件事，就是有人冒保罗的名给帖撒罗尼迦写了一封信，所以，保罗通过这封书信透露出来：“我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我的名的书信，说主的日子到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”（《帖撒罗尼迦后书》2:2）冒保罗名的书信里还有个内容，就是主的日子到了。关于主的日子到了，是说主耶稣基督第二次降临的日子到了。我们阅读四福音书的时候已经知道，主耶稣第一次来为我们的罪被钉十字架，祂复活升天，现在坐在全能天父的右边。末后祂会第二次降临，在这地上执掌王权。至于什么时候来？主说：“但那日子、那时辰，没有人知道，子也不知道，惟独父知道。”（《马太福音》24:36）保罗也把这好消息告诉了帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹们，“子也不知道，惟独父知道”的话，保罗也不会知道的，现在居然有人冒保罗的名说那日子到了，明显是要搅乱帖撒罗尼迦教会。保罗知道这情况后，写了这第二封书信，帮助贴撒罗尼迦教会理清这个问题。
这里其实涉及到一个圣经历史观的问题。
我们知道世界文化因为历史发展过程中，产生了许多不同的历史观。总结起来大致有这样一些。
一类是波浪式前进，人类历史是在高高低低的善与恶斗争中起伏向前推动的，这种历史观来自希腊哲学思想。另外与之相似的是螺旋式上升，这是在进化论思想影响下，将波浪式前进直立起来成了螺旋式上升，对这个历史观，我们很熟悉，因为我们的历史课本里就采用的这个历史观，人们相信事物是不断变化，向前向上发展着的，特别是现代，后现代的当下，科技高度发展，物质生活极大丰富，越来越让人有这样的感觉。
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一类是轮回循环，这类分几种情况，有佛教影响下的六道轮回，六道是指：天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道、地狱道，根据善恶报应，会在这六道里去来往复，有如车轮的回旋一样。而在中国人的观念里，却是三国演义开篇讲的：话说天下大势，分久必合，合久必分。代表了我们中国人历史观：分久必合，合久必分，乱久必治，治久必乱，不断重复的过程。
世界历史进入现代后，在存在主义哲学影响下，人生无常，活着是暂时的存在，没有意义可言，不必去追寻意义，活着就是活着，存在就是意义。于是，发展成了后现代的特征：什么都相信，什么都可以，什么都相对，什么都不是绝对。而这样的历史观，要么盲目乐观，历史勇往直前，会越来越好，要么盲目悲观，历史向下坠落，已至深渊边缘。
基督信仰的历史观，完全跟以上种种不同，我们的历史观来自圣经。我们相信历史是祂的历史，History，是His story，是关于上帝的故事，上帝才是历史的主宰。祂不但创造了这个世界，也护理着这个世界，也引领着这个世界按照祂旨意运行，实现祂对全人类的计划。看这些经文：“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。说：’我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’（《以赛亚书》46:10）“他使邦国兴旺而又毁灭，他使邦国开广而又被掳去。”（《约伯记》12:23）“他改变时候，日期，废王，立王。”（《但以理书》2:21）“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”（《但以理书》4:25）人类历史最奇妙的见证就是公元纪年的运用，是以主耶稣降世开始，之前被称为主前多少年，之后被称为主后多少年，祂在历史的这刻打了一个“结”，这就是最大的见证。祂掌管历史，并推动着历史的巨轮，为要完成祂对人类的旨意，那就是主耶稣会再次降临，天国从天上降临地上，祂要在地上执政掌权，亲自管理这世界。这一天，就是那日子。
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保罗在这里说：“这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。”（《帖撒罗尼迦后书》1:10）那么，这日子什么时候来到呢？这是当时帖撒罗尼迦人被冒名信搅扰的问题，也是我们今天被搅扰的问题，因为总有异端邪教冒用这日子，需要我们时时警惕。使徒保罗在这里说到一个记号，“因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为上帝的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。”（《帖撒罗尼迦后书》2:4）这是大罪人，不法之子的特征。“那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”（《帖撒罗尼迦后书》2:7-8）明显，保罗在这里告知帖撒罗尼迦人，那日子还没到，但隐隐约约显出了一点痕迹，就是这样，不必担心，不必害怕。主耶稣会亲自来处理牠。
帖撒罗尼迦人因着那封冒名信的搅扰，认为既然主耶稣快来了，那么，我们就什么都不干了，就等待着祂来吧。保罗在第三章里，专门就这样的情况纠正他们的思想，行为，他先强调：“但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。”（《帖撒罗尼迦后书》3:3）接下来讲：“因为我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝诫这样的人，要安静作工，吃自己的饭。弟兄们，你们行善不可丧志。”（《帖撒罗尼迦后书》3:11—13）
使徒保罗这封书信留给我们极大的信心，我们有光明的未来，主耶稣荣耀的日子必会降临，只是那日子，在天父上帝的旨意里，祂亲自制定的计划，祂才知道。而万物暂时处于今天的境况中，我们也处于黑暗前的黎明时光，我们知道并且确信，“黑夜已深，白昼将近。”（《罗马书》13:12）
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