为己方能克己
萧惠，真的问了一个好问题。几百年以后的我，也有同样的疑问。己私难克，奈何？先生的回答，一如往常，准确、凝练。人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。萧惠继续替我发问，惠亦颇有为己之心，不知缘何不能克己？惠一心要做好人，今思之，不曾为个真己。先生说，汝今终日向外驰求，为名为利，这都是为着躯壳外面的物事。所谓汝心，却是那能试视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。这个生理发在目，便会视，发在耳，便会听，发在口，便会言，发在四肢，便会动，都只是那天理发生。以其主宰一身，故谓之心。这心之本体，原只是个天理，原无非礼。这个便是汝之真己。这个真己，是躯壳的主宰。必须用着这个真己，惟恐亏损了他一些。这才是有为己之心，方能克己。我理解先生的意思，是眼耳鼻舌身这些追求，都是躯壳的，外在的，迷失本心的，而非自我本心本性的追求。就如同先生说，尔乃贵目贱心。因为眼睛的病痛而让心担忧啦！五官仅仅是心感知外界的窗口，是末端，不能舍本逐末。克己，还是要克制心的欲望，静心安神，不自扰于心，风动，幡动，心不动。荀子云，养心莫诚于诚。大学云，所谓诚其意者，毋自欺也。诚于中，形于外。故君子必诚其意。为了自己，诚实的对待自己的内心，呵护自己的内心。然后发现发现私欲，一一剪除，然后才能达到克己。
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