石首女子唱跳三鼓

昨晚愣是没有睡好。

怎么睡得好呢？对面彪彪的母亲去世了，流动舞台音乐演唱会直到八点多才停歇。你方唱罢我登场，跳三鼓的道士们又敲锣打鼓起唱。

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说是道士，却分明有一女子，她与一位男中音你唱我和，时而拖着哭腔，时而互相调侃，女子的唱功十分了得。

许多年前，我们石首的丧葬文化中，跳三鼓就盛行，尤其在江南一带。家里有了白喜事，如果没有请一场跳三鼓，绝对是不孝顺的表现。而且，请跳三鼓大多数不是东家请，而是家里某一位女子的娘家人出钱请。比如婆婆的娘家人，或者媳妇的娘家人。

那个时候，道士都是男子，女子是绝不可染指的。随着时代的发展演变，可能是男人们做道士太累，需要女人一起唱唱吹吹打打，有道是——男女搭配，干活不累。也可能是女子自己死缠烂打，非要加入这不掏本钱大赚的行当。

先介绍一下跳三鼓吧。

跳三鼓表演特点鲜明，艺人们“右手筷子左手钹，上靠膀子丁字脚，三步半朝前梭，左右不离桌子角，背靠背擦身过，两人对面笑呵呵，你一个歌我一个歌，鼓声不停舞不落。”曲目分为孝歌、寿歌、点歌、正本、叮头子五大类。音乐唱腔主要有卡七字句、扬嗬嗬、欢调、三句半、十字调五种。

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伴奏器乐由鼓、镲、筷子等组成。镲上有1米左右长、25厘米左右宽的“白环”，用来配合艺人的舞蹈动作。跳三鼓的乐器除伴奏外，也可作道具使用，如鼓可作为战鼓，镲可作太阳、月亮，布条可作纸张、文告，筷子可作笔、武器等。

跳三鼓介绍完，再接着说女子扮道士唱跳三鼓。

刚开始，可能也没哪个女子胆大包天自告奋勇当道士唱跳三鼓，只跟着学打鼓，敲锣，吹唢呐什么的。后来架不住男道士们的劝，索性学将起来。

有了第一个，就会有第二个、第三个……再说，如今这个行当挺好赚钱，流动舞台的演唱可以省略，跳三鼓是绝不会省略的。跳三鼓也有一个个的环节，唱到解结与散花这两个环节时，就会把逝者的亲戚六眷里的晚辈全叫来——这是道士们提前全录好了的，包括每个人的姓名，籍贯，事业，混社会的大致情况等等。

以前，只可以把逝者的孩子及至亲晚辈叫来跪着解结，绕着灵柩散花。可是现在，只要是晚辈，一个都不能逃掉。

佩服的是，他们俩你一句我一句，敲一下唱一句，把个“熬”别人拿钱出来的音乐唱得顺口、押韵又好听。特别是散花，散两圈丢一次，甚至散一圈丢一次，一十，二十，五十，一百元不等，丢在道士早就备好的盆里或者灵桌上。他们的熬劲很足的，表扬的，嘲笑的，挖苦的话随口就来，完全是见子打子。

丢钱多的，肯定会得表扬，并且号召大家伙都向他学习。丢的少的，当面不留情，不瘟不火地就开始笑着嘲讽挖苦起来，他们一个问，一个答，把个点到名的晚辈脸都唱红了，却不会生气，而是乖乖地把钱掏出来，放到指定的地方。

散花的时候，排打头的是死者的儿或女，双手抱着死者的相，晚辈们顺溜儿排好队，每人手里拿一柱香，围着棺材绕圈圈。几十圈下来，道士们赚得盆满钵满，心满意足才算完。

正因为此，才会有女子勤奋地背那个复杂的唱本子，跟着这个班子混日子。

也有人家讲老规矩的，请跳三鼓班子时，指定不要女子唱的。 图片发自网络

不管是男道士还是女道士，反正这跳三鼓是唱出名了的。只要打开手机百度，石首陈孝见和彭伏珍的跳三鼓视频随便可能搜出来，其中，彭伏珍就是唱跳三鼓出了名的女子。

石首把这个跳三鼓申请了国家级曲艺类“非物质文化遗产”，使得这个纯属民间、具有特别韵味的跳三鼓经久不衰。

石首女子唱跳三鼓