今天是2020年12月21日，星期一，12:52
刚刚完成今天的任务准备午睡，上午就看到了某个人的留言: “不尚贤，使民不争”这几个字，刚好是在那一篇《2020年，500万字目标完成了》中的评论。
看到这几个字之后，我沉默了一下，特意又跑回点赞区，看看有没有这个人的点赞记录。因为点赞记录，是可以记录一个人心态的东西，结果没有。
我又回到评论区，回复了几个字:能观心者，究竟解脱，能观人者，自入人心。然后，果断拉黑这个人。
很多朋友到现在可能也没有弄明白，从容小主为什么这么敏感而果断的拉黑这个人吧？
因为写作这个东西，是要倾听内心的声音的。不受外界的影响，会有助于身心的成长。我就是那种不太注意倾听外界声音的人，因为我想让自己单纯，50岁的老女人，要有五岁孩子的心智才可爱。
其实，这个人也没有太多的恶意，事情可以一分为二来看。我拉黑他是因为我不喜欢《道德经》中的这句话而己。
在我的心中，美的好的东西就是应该提倡，把自己的快乐带给更多人，让更多的人开心，这就是爱的传播呀！
我说了，我最不喜欢的就是80后的男人，那一个群体分成了两拨人，而有些人除了看不得别人的好，对于美好的东西，也是有抵触情绪的。
不去评价别人，但我有权利黑掉我任何不喜欢的人。以后还是这个态度，你文章中抱怨的气息太多，你写的再好，我可能也会选择远离。
写这篇文章的时候，内心很平静。有时候在想，你写的东西能走多远，要看你的心有多阳光。有争议的东西，其实我不喜欢。我只喜欢有观点的东西，假如这句话，这个男人换成现代他自己的语言，我会觉得很有趣。用老子的话来说话，你把大家的智商放在了哪里？
那么我还是普及一下吧！
“不尚贤，使民不争”，这句话怎么理解呢？
“贤”在这里就是指那些“好的，美的，善的”等优良品质具体体现的形式。
“尚”就是提倡的意思。这么一来那就似乎不对了。
“贤”就应该提倡啊，为什么老子要说“不尚贤”不去提倡呢？那是为了“使民不争”。
因为提倡了，赞美了“贤”，“民”就会去“争”争斗、争夺、争抢，都是不好的。
这个“争”正是“道”所反对的，“道”提倡的是“不争”，而不是“争”。“民”-“争”，天下就不太平了。
那么“尚贤”和“民争”有必然的关系吗？有的。因为如果提倡某个人的“贤”，势必要说出他为什么“贤”，这就要有“贤”的具体事迹。
比如说从容小主是大作家，要号召大家来学习她，那么就要说她之所以能成为大作家，是因为她写了多少小说啊，一年有多少文字的具体成绩。所以她是“贤”的。
这么一来，问题就来了，最初那个人只是在认真地做学问的过程中自然而然的写出这么多作品的，也是踏踏实实一步一个脚印的做出来的。
但是，这么一提倡，就有了功利的效应了，那些只想求得“作家”之名或头衔的人，他们就会去模仿这些成就“贤”名的轨迹去博取、骗取名利，而不是认真地去进行实践。
于是，文章的字数是可以凑的，小说的内容是可以抄袭或代笔的……。
总之，具体的“贤”的标准一旦产生，那么势必群起而“争”之。
这种事，其实历史上也有过，晋代“举孝廉”的取士制度就是一例。朝廷要用人，命令地方官推举具备“孝”和“廉”这两种优良品行的人出来做官，甚至还把“举孝廉”的数量多少作为考察地方官政绩的一个手段。那就造成了一时之间，“孝廉”遍野，不是说真的造就了那么多的“孝廉”，而是人人都去争夺“孝廉”这个头衔，结果是真正具备“孝廉”品质的人不见得多了多少出来做官，反而让很多根本不“孝”也不“廉”的人窃居高位。
由此可见，“贤”不可“尚”。“尚”了“贤”以后出的大都是伪“贤”，而真的“贤”说不定反而被埋没了。
看了以上的内容。大家也明白了一些。这些东西对于我来讲没有什么，因为不会影响和改变我的生活。但是对于其他的朋友会是一种什么样的影响呢？
80后说大不大，说小不小的男人，用《道德经》上的这句话，把大家都带到了思考的边缘。
你以为大家都是傻瓜呀！世界上最傻的人，就是以为别人都不如自己的人。呜呼哀哉！ 又让我出了一篇日更文耶！ 好开森呐！ 啦啦啦啦
亲爱的，你怎么想的呢？可以有个小讨论哦！
睡觉是最重要的，午安，各位朋友们！
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