有这么一种人,他们看上去完美无瑕,总是以圣父或圣母形象示人。他们不是别的什么庸人,他们是道德君子。道德君子出没在我们生活中的每个角落,每当你心中邪念萌芽的那一刻,他们便能及时出现在你身边,笑眯眯的告诉你:「这样做是不对的哦」。起先你很感激这些道德君子,是他们让你避免走上了一条通往地狱的邪路。可是后来你越想就越不对劲,因为你心中的邪念就像井喷一般往外头涌,你的欲望正在与道德君子所谓的道德进行一场殊死搏斗,你都忍不住开始怀疑:「难道我本性就是这么一个坏人吗?」你看,善良的人总是以为问题出在自己身上,却没想过那些道德君子所谓的道德是否成立。
道德君子向来是以二分法看待这个世界:道德高尚或者道德沦丧。他们鼓吹一切看起来美好,呈现出道德高尚的行为;排斥一切看起来阴险,暴露出道德沦丧的做法。聪明者如你也发现了,道德君子的世界中没有中间地带,事情要么是好,要么则是坏。道德君子要求自己不能撒谎,无论这个谎言本身能够达到什么样的效果,他们都认为这是一件坏事,违背了言行一致;道德君子要求每个人的感情都必须真挚,他们否认这个世界物质化的爱情,认为爱情只有「You jump, I jump」这么轰轰烈烈的一种;道德君子否认一切阴谋诡计,无论这种策略是否利用了人性的弱点,而目的是否为了改善生活,总之,违背道德的就是不好的。表面上道德君子的这一套做法正正当当,但你若近距离瞧个仔细,会发现其本质就是遵循古制。他们未经思考的接受古训,让我想起了这样一个故事。
把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后,发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷到。
后来实验人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿。结果,被其他四只猴子打了一顿。因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到,所以制止他去拿香蕉,A尝试了几次,虽被打的满头包,依然没有拿到香蕉。当然,这五只猴子就没有被水警惕道德君子喷到。
后来实验人员再把一只旧猴子释放,换上另外一只新猴子B。 这猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子打了B一顿。B猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢。
后来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都换成新猴子了,大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么,只知道去动香蕉会被打。
这就是道德的起源。
当然,我们肯定没有故事中的猴子那么愚蠢,但是你也应当意识到了未经思考的全盘接受他人观点的可怕之处。我不清楚道德君子心中懂不懂得这个道理,但他们表现出来的行为就是在强迫别人接受道德这一套标准,并且除此之外,别无他法。如果说道德君子犯了一个错误,那么这个错误必定是狭隘。狭隘就像是自由的反义词,禁锢了你的思想,绑架了你的行为。
我一直坚信人生是需要试错的,若不体验因错误带来的苦难,绝不会懂得美妙中蕴藏的深刻。人生苦短,我们穷极一生也未必能够完整体验生命的美妙。倘若在这个过程中,有人站在你旁边告诉你这个事情是不好的,永远不要去尝试它,请一定要反问他一句:「为什么?」如果他思考得足够深刻,他会告诉你详尽原因,因为这是他收获的人生经验,你听完再上路也不迟。如果他支支吾吾,告诉你这个就是老祖宗定下的规矩,那么就不要理睬他,勇敢独立的走下去,为自己承担起自己的责任。因为,我们是拥有自由意志的人啊。
网友评论
只不过,一开始猴子们怕被喷水打其新猴子是道德的,后来没有特别理由而打新猴子是不道德的。
试问,道德准则哪有变?
更抽象的讲,因为我们在这儿谈论自由意志,所以我们如果想飞就果真能学会飞行吗?
因此私以为自由意志是在受限情况下所能够达到的最大自由。
比如,我今天去食堂,食堂今天有这些菜:牛丸粉丝,炸鸡排,包心菜,皮蛋豆腐,梅干菜烧肉,大排,鱼排,苋菜,土豆牛肉盖浇饭,炒粉干。我们会选择哪些菜呢?这是由我们的口味以及食堂环境甚至是边上的人决定的。那么,这些又是由什么决定的呢?如此下去,在最尽头之处,就是“我会选择这些菜其实早已确定”的结论了。
以上为个人观点。