孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。”获于上就是得到上边人的支持，如果你居在下位，没有得到领导的大力支持，你是管理不好你的手下的，民不可得而治也。
“获于上有道”，你要想得到领导的支持是有道的，这个方法是什么呢？“不信于友，弗获于上矣”，你首先要能够学会取得朋友的信任，假如你连朋友的信任都取得不了，你的领导怎么能信任你？
取得朋友的信任要比取得领导的信任容易，因为他跟你是平辈的，你们俩是朋友的关系，他如果能够信任你，说明你这个人能干、守信用、做事靠谱。这时候你才更有可能取得上边的信任。孟子说，不信于友，弗获于上矣，如果你不能够取得朋友的信任，上级是不会信任你的。
接下来再往下，“信于友有道”，如果你想取信于朋友，也有办法，我再教你，“事亲弗悦，弗信于友矣”，如果你不能够侍奉你的父母，让他们开心，你的朋友也不会喜欢你。
但是我们在生活中看到，很多人有些狐朋狗友。狐朋狗友的特点就是：我不管你在家里边多糟糕，但是咱们俩一旦结拜为兄弟了，那就没得说，我以后全力地支持你。这种关系就有点像《投名状》里的兄弟关系，到最后变成兄弟就是用来出卖的，因为大家是相互利用的关系。
如果你发现一个人不孝，一个人在家里边跟自己的父母关系很糟糕，当然他很值得同情，但是你跟他合作起来也会有问题，因为他如果跟自己父母的关系都处不好的话，那么他跟你恐怕也很难处得好。咱们在前面说到了，一个人只需要面对两种关系，和父母的关系，和他人的关系。
孟子认为，你要能够跟自己的家人把关系处好，你才能够跟朋友把关系处好。然后再往下，你不会悦亲，没关系，我再教你。“悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。”你如果希望父母开心，也有方法，这个方法是什么呢？反身以诚。
什么叫反身？就是反省自己。如果你反省自己不够诚恳，那么你不会悦于亲，你整天找别人的毛病，老想改变自己的父母。你看我们很多人跟父母发生矛盾，原因很简单，父母都七八十岁了，你还想改变他，你老希望你的父母突然改变习性，变好了，那肯定会“亲不悦”。只有你反身以诚，你的父母才会高兴。
“诚身有道”，孟子生怕你不会，所以一层一层地教，说：你要真想让自己的反身是诚的，“不明乎善，不诚其身矣”。如果你分辨不清什么是好、什么是坏，不知道什么是对、什么是错，那么你没法儿让自己的身诚。
“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”就这几句话，启发了宋明理学家多少人呢。日本人写的两本书：《匠人精神》和《扫除道》，这两本书是同一个策划编辑从海外引进的，核心主题是什么？我们中国人讲的诚，不诚无物。无论是《匠人精神》，还是《扫除道》，它就是一个诚字，你在这一件事上心诚，哪怕就打扫卫生这一件事，心诚则灵啊。打扫卫生这件事情，到最后竟然能够生发出道理来，然后让整个公司的人都因之而变得更好。
那个做扫除道的老先生，从来没有要求过别人说，你得怎么怎么样，他就是自己干，干几十年。就是从内而外不断地扩散出去，慢慢带动周围的人全都像他一样，发生了改变。
这就是“是故诚者，天之道也”，老天爷的道就是诚，天是很诚恳的。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”它是遵守自己的规律的，按照这个规律不断地更迭。
那么作为人能干什么呢？做人要思诚。思诚就是你要追寻天道，你要思考自己的所作所为，能不能够当得起一个诚字。
“至诚而不动者，未之有也”，一个人做事做到至诚，而没有改变，却不能使周围的人感动、动心，不能够改变他们，这是从来没有过的事情，未之有也。
然后，“不诚，未有能动者也”，如果你没有做到足够的诚敬，你想要打动别人，这是很难的。这个动，其实我们今天来理解就是成事，我们说这个人能不能够成事，能不能够把一个事推行下去，让这个事能够发生、发展，最后产生变化，其实就是动。
我们希望能为这个世界带来一些改变。就像乔布斯讲的，人到社会上走一遭，就是希望这个世界能因为我的存在而发生一些改变。这个改变不是说你破坏一下环境、你在这儿洒点油漆，那个没有改变，那个只是添了点乱，过两天就恢复正常了。
真正的“动”是你做了正确的事情，让这个世界因为你产生了进步，产生了突跳，这个才叫作“动”。而要能使得周围的环境发生真正的改变，一定要靠诚。
《中庸》里边也讲，“诚则明矣，明则诚矣”，这两个是一回事。释迦牟尼教他一个悟性很差的学生学道，那个人说我背什么都背不过，佛法一点儿都不懂。释迦牟尼说，没关系，去扫地。每天拿着个扫帚扫地，一边扫嘴里一边念剔尘除垢。就这么一个法门。
这个人就一直扫一直扫一直扫，结果最后成就最早的人就是他。诚是很重要的，任何一件事情都可以成为我们超凡入圣的入口。你看我们小时候读《卖油翁》，“唯手熟耳”，卖油翁拿一个铜钱放在壶口，油能够稳稳地从钱孔倒进去。这就是诚，做什么事到了极致，你都能够成为一个被人们奉若神明的人。神明是怎么来的？就从诚这儿来的。
所以孟子说，如果你居下位，想获得上级的支持，这是我们每个人都需要去考虑的途径。这段话可能是讲给那些士大夫们听的，你们觉得工作很难做，领导不支持你们。为啥？你们有没有想过？
回去反思一下自己：你们能不能获得朋友的信任，能不能获得父母的信任，反身以诚了吗？然后你反身的过程当中，有没有想到什么是善、什么是恶。你一层一层地想过去，你最后发现，根源都在自己。所以，不诚无物啊。
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