孔子夸赞老子说,"夫子德配天地。而犹假至言以修心,古之君子,孰能脱焉?“意思就是说,老子的德行合于天地,仍然借助于至理真言在修养心性。古时候的君子又有谁能够免于这样做呢?老子说:不是这样的,水激涌而出,不借助于人力方才自然。道德修养高尚的人对于德行。无须加以培养万物也不会脱离他的影响,就像天自然地高,地自然地厚,太阳与月亮自然光明,又哪里用得着修养呢?
自然的东西就是自然的,无需后天的培养。后天培养也未必能达到那种自然的境界。人的四肢以及众多的躯体都将最终变成尘垢,而死亡、生存终结、开始也将像昼夜更替一样,没有什么力量能够扰乱他它,更何况去介意那些得失祸福呢?舍弃得失祸福之类附属于以己的东西就像丢弃泥土一样。懂得自身远比这些附属于自己的东西更为珍贵,珍贵在于我自身,而不因外在变化而丧失,况且宇宙间的千变万化从来就没有过终极。怎么值得内心忧患!已经体察大道的人便能通晓这个道理。
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