听唐老师讲《学记》之感：专注天性，允许个性，寻求条件
《三字经》云：人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性耐迁；教之道，贵以专。又云：玉不琢，不成器；人不学，不知道。
我们说，教子不是选一颗什么良种种下去，而是每个孩子原本就是一粒良种或一块玉石。大人们所做的即是帮其修剪个性中蔓延出的荆棘，或磨掉玉石表面的杂质，而孩本来应该成为什么，应允许他的选择。只是这个允许不是放任个性中生出荆棘。
那么专注天性就是教子的根本了，这个根本的实现过程，就是让他知道的过程，如何知道？
一在父母先要知道，二在寻找明师指引。在知道，固定天性的两不伤害的基础上，要允许他的个性朝合适的正方向发展。在这当中，是须要寻求并借助一定的条件。这个条件一在于基于个性特征上的艺能教育，二在于顺应时代背景的学历教育。学历教育虽然只在考试与文凭，并不直接关乎才能，但却能够为有真才者提供发挥的条件。
王阳明一生博学，但也不得不去学习应试学科，否则后来的立功也无法借助一定条件达成。
故而专注于立足在信仰之上的天性纯化，允许个性正向舒展，寻求发挥的种种条件，为家庭教育之圆满途径。
具体做法：建立包括信仰的家学系统，寻求明师获得心法，拓展天赋艺能，考学晋级。
而父母不管于明师，技艺师还是应试师，皆应以师相待，不宜因境界之高下而生分别之心。孔子不是说，三人行，必有我师么？
听唐老师讲《学记》之感：专注天性，允许个性，寻求条件
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