问 ：修行的要旨是“舍之又舍，放下一切”，为何 导师说“要桶底脱落，就要熟读《六祖坛经》，研究《指月录》、《五灯会元》、《碧岩集》、《圜悟心要》，而且要拼命去装”，这是否和古人所说的“为道日损”有矛盾、冲突？
答 ：这个没有矛盾，这个很合理的。为什么？桶底脱落，一定是桶里装的东西太多了，才会脱落；空桶的话，那桶底会脱落吗？你若挑一担空桶，那桶底永远不会脱落；你必须给它装东西，一直装，压得桶底受不住了，就脱落了。
我在《观潮随笔》里有一篇叫《理极必反》，你回去再翻翻看。一个道理，钻钻钻，道理越来越多，最后，道理多到极点的时候，你就发现……，这个答案我就不说了。你看《指月录》，你若东看西看，你看得越多越糊涂，因为你没有找出一切道理的源头。你平常应该要思索一个问题：“理从哪里来？”咦！你找到理的源头、找到理的老祖宗，那你就变成一切事、一切理的主宰，你就是真理之王 —— 法王了。
你若说一切放下，“放下”这个话，讲起来很简单，但是非常困难，困难到你放不下，你不如挑起走。叫你桶底脱落，空桶的桶底不会脱落，你一定要给它装装装，装得桶底受不了，啪！一下子，脱落了。桶底脱落之后的那个桶有什么呢？这个我就不讲了，事情就这么简单呀！那么桶底脱落有什么好处呢？当你桶底脱落的时候，你的心、你的身、你的人、你的人生、你的一切完全改观了，脱胎换骨，转凡成圣。
《指月录》要看，但不是要你看懂，是要你看不懂。越看不懂，你越看，这个才有味道。这好像你吃冰淇淋，没有味道；吃口香糖才有嚼头，慢慢地嚼，味道就出来了。当然看《指月录》，也是一个借镜，桶底脱落的人看《指月录》，每篇的答案都是一样的；桶底没有脱落的人看一百个公案，就有一百个答案，看一千七百个公案有一千七百条答案。若悟了的话，就只有一个答案，事情很简单的。
——摘自《耕云解惑录》
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