美文网首页
一起读经典《道德经》第三十六章第三十七章

一起读经典《道德经》第三十六章第三十七章

作者: 学业平台发起人 | 来源:发表于2020-10-12 15:51 被阅读0次
弱变强,由坚持奋斗中来

《老子·第三十六章》

要收敛的,必先张驰一下。要削弱的,必先加强一下。要废弃的,必先兴起一会儿。要夺取的,必先让与一点儿。这是微妙的亮光。柔弱的胜于刚强的。鱼不能离开水(而上岸),国家的主权和势能也无法(离开道)向人展示清楚。

要让他收敛,就先让他张弛一下。要削弱,就先让他加强一下。要废除的,就先让他兴盛一会。要夺取的,就先让给他一些。这就是柔弱胜过刚强的道理。鱼不能够离开水,国家的主权和势能无法离开道向人们展示清楚。

这章讲的是强弱盛衰转化的道理,但是具体的实施相当困难:强大只能维持一阵,而更强者都是从曾经的弱者中诞生出的。但是坚持奋斗的族群才有可能,弱者先让他张狂,然后勤勤恳恳,坚持奋斗,向他学习,运用自己的长处,不断地创造出新的斗争办法,从而演化成为更强者,变弱为强。

强弱转化中,弱者要懂得让强者猖狂的道理,还有坚持奋斗,向强者学习,同时发挥自己的长处,创造出更好的方式,从而从弱者变为强者。这是一种循环中的其中一个环节。

《老子·第三十七章》

道,通常看起来无所作为的样子,实际上没有一件事物不是他成就的。王侯若能持守他,就一任万物自己变化。变化中有私欲发作,我便用那无以名状的本原来镇住。在这个无以名状的本原里,欲望将断绝。欲望断绝,人心平静了,天下自然便安稳了。

道,看起来什么都没有做,实际上没有一件事物不是他成就的。往后如果能够持守道,就会任由万物自行变化,当产生私欲发作的时候,就采用人内心本原的东西,去镇压。这个本原中,断绝了私欲,是一种婴儿出生的状态,为己为人,柔顺近道,具备无限的生命力,可以使得天下归心,自然安稳。

这是说了管理治理的无为之法:看起来什么都没有做,其实,孕养万物,在私欲出现破坏生机的时候,能够使用人的本原的东西,柔顺,近道,善良,求生等特点,使得生机增加,得以使得万物永存。

行道者重在孕养万物,有私欲破坏的时候用人内心的本原去镇压,这样事业就会长久了。

相关文章

  • 共品道德经(八)

    上一节读完了道德经第八十一章,这一节回过头来,品读第三十七章。 道德经第三十七章 —————————原文版...

  • 读书打卡 day83/100

    《道德经》国学经典教育读本 上篇|第三十七章 经典原文——道常无为而无不为。候王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾...

  • 无欲以静天下自定

    走马观花道德经(37) 37.道德经第三十七景点——无为之门 第三十七章 无为又能无不为 道常无为, 而无不为。 ...

  • 《旧约圣经》三十五章至三十七章内容概要

    第三十五章 上帝指示雅各迁往伯特利,并让雅各改名以色列。 第三十六章 以扫即以东的后代介绍 第三十七章 雅各偏爱儿...

  • 读书打卡 day82/100

    《道德经》国学经典教育读本 上篇|第三十六章 经典原文——将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴...

  • 男儿到死心如铁-37 不速之客

    目录 | 第三十六章 笔底春风 第三十七章 不速之客 空山新雨后,天气晚来秋。 成都宜王府水阁外的荷花,不过才经...

  • DAY17:《平凡的世界》读书打卡

    【打卡】第17天 今天打卡作业如下: 阅读《平凡的世界》第一部 卷二 第三十五章、第三十六章、第三十七章(第262...

  • 初识《老子》第37章

    第三十七章四十九言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第三十七章 道常无为,而无不为。王侯若能守,万物将自化。化而欲作,...

  • 《道德经》38章 做人要“处实去华”

    《道德经》一分为二,“道经”和“德经”就是第三十八章为界。 一到第三十七章,属于“道经”的部分。 第三十八章开始,...

  • 北大国学大师如何败在毛头小伙

    走马观花道德经(36) 36.道德经第三十六景点——致胜之门 第三十六章 洞烛先机 明察秋毫 将欲歙之, 必故张之...

网友评论

      本文标题:一起读经典《道德经》第三十六章第三十七章

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/wbxppktx.html