《沃书•朱保华列传》
文/赵史公（宾）
朱氏保华者，江城人是也，因叱其郎中而驰名天下，生年不详，履历亦无多闻，职于公廨中，适逢庚子大疫，虏躯亦染其疾，因盥圊之事，眉宇拔扈，苛责不已。虏双目支镜，窃以文雅之士，今天下伐虏之日，吾亦聊赠一文，以为后世狂徒之戒。
医患之阂，由来久矣，于近年愈有所盈，然天下多居开明之士，势稍有所缓。庚子初至此，巾帼豪英以向汉江集结愈万余人之上，天下归于一处，国人无不为之动容。然虏位列府署，不顾大劫在际，逆势而上，多悖于常伦，不闻顺耳之语，安于享乐之中，咎于盥圊，为天下人所不齿，无可悯之处。
虏指点他人之态，亦非一时所养，今若非疫情所困，必不见虏之丑态。适时以滥竽之数苟且于府署，今安能苟且乎？真虏之无愧乎？于国于民真不渎乎？
幸有录于虏咄咄猥驳之时，为天下人所赏，以观鹰犬之势，证其之恶。可叹因疫而未观之嘴脸，真遗憾之事也。虏攥拳支臂曰：呼汝扫一室，汝何之不悦？未释。又曰：汝分内事，何以辩？责之所在，何以辩？未释。虏又曰：汝不观圊之所污，非吾亲观之曰之乎？至此女护有言：汝不观临榻之患危矣？汝之事吾以辩析。虏曰：此间事何用于请以上乎？女护有言：此间事另有执掌之人，吾亦无权问之，况汝之事吾以谕上。虏又曰：汝凭几言辩于此，完乎？速以解乎？
朱氏以盥圊之事噪于天下，其德亦配于盥圊之间，未几，朱氏以被黜。
《沃书•李跃华列传②》
李氏跃华者，甲辰生人，幼时履历不详，丁卯年军医肆业，后贰年，解甲归里，至丁亥，流转多处，以行医为业，丁亥后以私营起家至今，逾卅载之年，以庚子大疫而名噪天下。
初，有陈氏北洋者袭疾，殃及眷属，陈位列布政使之职，从二品官员，时陈以因年迈而辞官归梓。谒李氏驱疾，李以针灸之法，蘸笨酚于器，刺其穴也。乡人闻陈氏得疾，两股颤然，惧其恶而举之有司，后遣衙吏驱陈氏以就医，陈阖而不出，旋于闾闱之间，以患愈为由拒之，为期有省府之诰，使陈屈而应允，然必取其公舆而就，必决尘而去。
时陈氏之噪而殃及李氏，浮雍而出，李氏已独门绝艺救渎十余人之列，小聚声望。后网传声援李氏之声骤增，李亦对镜泣诉：吾有救人之志，且身怀医本，奔告于大医院及省府有司，恐武汉之势，熟视无睹乎？后怆然而泣。
李氏声噪之时，衙吏有司闻风而动，咎其种种，窥李之无证从医，未寻之医技何如，嘘，然攘攘者无不哗然，盖李氏行医三十年而无有证者，今查之法办，是非孰过乎？众生未挤悬壶之列，内之种种无有据者，哀李氏生不济命，少一纸之状，被弃医之草芥，或真如其言，然吾中华之地，生死有凭，孰能改乎？
《沃书•刘韵杰列传③》
刘韵杰者，美籍华人，以伶乐苟于异邦，残喘于世，庚子疫季春，罹患遍染尘寰。时九洲疫尽昏幕，阡陌往来，巷闱人跃，百业渐兴，民悦。然诸国之势亦盛，杂惶无序，侨胞登机而返者不记其数，人尝谓之：“千里投毒。”
杰四岁从父习乐，后入上海音乐学院，师从沈西蒂，数年后授业于该校，于次年，抵美深造，癸酉年，杰聚留美三十五乐伶返京、沪办“故乡情”音乐会，一时声噪。庚子年美疫渐扩，国祸民乱，童叟惧惊，政客出语伦次不分，责以疫毒源吾中华。然杰不识血脉之亲，耳目俱壅，狂悖于朗朗之间，易帜以毒图，欲盖吾炎黄之躯，其狼子之心，昭然若揭，真忘乎其肤发受之于炎黄？真充乎其咿呀启蒙于华夏？真忘乎其礼教延之于孔孟？
《沃书•许可馨列传④》
清时南海邑詹公天佑，生于书香门第，少聪慧而擢为留美之例，睹铁路之巨大运力，预为可成振兴之柱，誓功于铁路工程，后归国主修京张铁路，名标青史。昔胡公适之抵美留学，归国后就任北大，终身成就斐然。昔宋公之文，以中山先生之荐留美，归国后于外交金融两界建树颇丰。昔周公树人，留日专研医术以乞愈国，思医人不若医脑而弃医从文。此四子皆越洋而出，成以归国，未闻有半句辱国之言，皆不为外夷所服，是吾中华之兴。
然今时有女许可馨者，留美以功读医术，恰逢庚子毒疫，未闻有助国之力，逢海内疫疾稍缓，外夷而毒疫四起，夷于惶恐中乞吾相助之声渐浓。归国者数以万计，许滞美而未归，以文助纣，言多逊词，以一己之力惊海内，孰不知生于华夏而长于华夏，孰不知饮水之思源之意，添舐于欧美，欲苟合于外夷。周公亦为医，身处海外而心系九洲，是真以为先贤皆出于古乎？今国势之强，育人之厚，终不免有一二子杂于期间，而乞尾于外，然许以犬牙之逞，未惜名节而充于畜类，悲也。
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