她把日记烧了，电话号码也删除了，想着无论以后怎么样，她都要好好对自己，因为生命是自己的。
法院判离婚。
她拿到离婚证高兴地跳起来，她知道自己重生了。
“脑瘫诗人”、“大毒草” 、“农民、，提到余秀华，这些带有标签的词语会自然在脑中闪现出来。
殊不知，这是媒体笔下的诗人余秀华，掺杂了偏见，夸张、片面。
剖开媒体对她的过度渲染，我看到了一个情感丰富、思想深刻、勇敢而又平凡的女性。
这部关于余秀华老师的自传体小说，是我最近在《收获》这本杂志上偶然看到的。
杂志是我在逛旧书店时买下的，出版时间已经是2018年。
读完《且在人间》，第一感觉是善良的女人逃不过爱情、婚姻这一难关。
简单的说，这部小说描述了无爱的婚姻对余秀华的束缚，她是个多愁善感的残疾人，这加深了她对生命意义的思考；她有喜欢的人，她爱的卑微、爱的失去自我；她抱怨命运的不公，她在挣扎反抗，最终她勇敢的接受了生命赋予她的一切，她再一次活过来了。
爱情、婚姻、人生，看似亘古不变的问题，存在我们每个人的心中。
作为女性的我，小说中一些句子让我感同身受，她的文字探测到我的内心深处，仿佛是在书写我已经过去，而又挥之不去的感情经历。
女人面对感情会有一种偏执，对爱的人可以倾其所有；对不爱的人，拒之千里。这种极端的爱，结果让人伤痕累累。
今天我们以爱情、婚姻、人生的角度来解读这部自传体小说，给我们带来的思考。
01 为了结婚而结婚，为了孩子而迁就一切，违背了生命的意义
周玉（余秀华小说中人物的名字）十九岁时，在父母的安排下，走进了婚姻。一个十九岁的女孩，不明白婚姻对她意味着什么？她的丈夫叫吴东兴，是一个上门女婿。
吴东兴并不喜欢周玉，他只是想找一个落脚的地，所以她选择了身体有些残疾的周玉。他不再年轻，他也不再相信爱情。吴东兴因为强奸罪，进过监狱，而他强奸的女孩是他喜欢，而得不到的。
他长年在外打工，不经常回家。而他每次回家，伴随而来的是争吵、打骂。他们之间没有爱、也没有性，结婚的第二天，周玉就和他分开睡了。
不久之后，他们有了自己的孩子，日子一过就是十年。
儿子是一个很乖巧的孩子，周玉看着孩子，常常想：“婚姻造就了三个不幸的人！”
读到这，我想到那些“高考结束后扎堆离婚的父母”。
我们在日常生活中，或多或少都听到过一些中年夫妻会说这样的话，“再忍忍吧，熬到孩子高考完就离婚”、“孩子高考结束了，离婚吧”。
这种现象，透露出中国式婚姻里最悲情的一点。一切为了孩子，凑合将就着过吧！
这样的事情不仅发生在农村地区，即使是接受过教育的知识女性，也时常会陷入婚姻的沼泽中。
我身边就存在这样的不幸婚姻，他们在媒人的介绍下相识，之后像按了快进键似得，相恋、结婚、生子。
而在女人发现了男人出轨的那一刻，一切都按了暂停键。
丈夫每天晚上以应酬为理由，凌晨一两点才会回家，或者直接夜不归宿。
女人看着懵懂无知的孩子，她失去了方向，她和丈夫争吵，她找身边的朋友诉说，她和亲人们抱怨，她不甘心。
为了挽回她的家庭，她生了二胎，因为长辈告诉她，再生个孩子，丈夫就没空花心了，而且最好是生个儿子。
急于挽回破裂婚姻的她，她生了二胎，而且还是儿子。丈夫的确是回家了，女人安心地把自己的精力完全放在了两个孩子身上，无暇顾及自己的事业。
一段时间后，丈夫还是背叛了她，夜不归宿，每天编织着甜美的谎言，而女人也把谎言当作了事实。
她不再抱怨，她接受了现实，她每天忙碌着照顾两个孩子的饮食起居，她对出轨的丈夫不再抱有期望。
眼前两个还未成年的孩子、世俗的压力、再加之自己没有工作，使她没有勇气走出这不再有爱情的婚姻。
而在周玉看来，「 为了孩子而迁就一切，这样的牺牲违背了生命的意义，如果说生命的意义仅仅在于传宗接代，那么这一代代没有理想的人存在于这个世界的意义又是什么？」
每一个生命都不应该被浪费，特别是不该被一桩该死的婚姻浪费。
02 没有爱情的婚姻是不幸的，没有自我的爱情是卑微的
周玉，她有喜欢的人。她在喜欢人的面前，是自卑的。
就像张爱玲所说的「 爱一个人，会把自己放的很低，低到尘埃里，然后开出花来。」
爱情使周玉看到了人生的希望，周玉爱的人叫阿卡，是电视台的节目主持人。
她每天听阿卡的节目；给阿卡打电话，写信；她坐车去市里找阿卡；他们见面，聊天。这突然而来的幸福感，让周玉有些不知所措。
爱是非理性的，让人充满幻想、让人产生希望、让人失去自我。
周玉对阿卡的感情是热烈的，纯粹的，而阿卡对周玉的感情，是复杂的。
周玉赤裸裸地表达出她对阿卡的爱。
她从摇摇晃晃的人间中走过来，过去的二十多年，最想得到的就是爱情以及由爱情产生的情欲。但都没有能真正地实现 ，哪怕一丁点的爱欲。
情欲通常是充满着利己欲望，但它并不因此就是自私的，而且这种欲望也不必然就是性欲。
它包括较笼统的在一起的身体欲望，比如“被欣赏”和“一起幸福”的“利他”欲望。
「 情爱贬损的一个关键因素，在于对性的反对。人们通常会认为，在性行为中，他人被当作纯粹的欲望“对象”，因此也使人们认为情爱是堕落的。」
康德对此看法是：“由于性欲不是人对他人之为人的拥有倾向，因此性欲就是人性的堕落原理，它使人偏爱一种性别甚于另一种，而且通过欲望的满足玷污了这一性别。”
爱是双方的事情，周玉的感情纯粹，而阿卡呢？
周玉无法接受的，她喜欢阿卡，是纯然的情爱。阿卡或许对周玉只有怜悯，这不平等的感情不是爱。
她不断地给阿卡打电话，她想要一个答案，即使她知道那不是爱情，她不服气。她带着她想不通自己为什么是残疾？为什么要结婚？所有的这些不幸，让周玉难以承受。
阿卡给过她爱情，那爱情像泡沫一样，一戳就破了。随之戳破的是她对人生的怀疑。
现实中，多少人因为爱情失去了尊严。
很多女生在恋爱关系中，不惜以放弃自己的尊严为代价，去求得一段感情的的完整。其实明眼人都可以看出这段感情早已经破裂了，只是当事人不肯从自己编织的梦中醒来。靠不断放低自己的姿态去修补的感情也不会长久，等到自己真的退无可退的时候，就是这段感情结束的时候。
03 活着就是胜利
在爱情中受挫折，最好的情景会使人变得高贵，糟糕的情景则会让人感到羞辱或陷入悲剧的境地。
这一切到底是谁的错，是周玉身体残疾的错吗？是吴东兴和阿卡的错吗？
她到法院去交离婚起诉书，法院的人笑她：“你这样的人还离婚吗？”
周玉说：“每个人都是有尊严的”
法院的人笑起来说：“尊严？你能够吃饱穿暖，不就是尊严吗？”
没有人去尊重一个残疾人，周玉在街上疯笑，没有人注意到她。
周玉经常被这样的生活困扰着：“日子就这样一天天一年年地重复下去，生命的意义是什么呢？人就在这样的重复里一年年老去，直到死去，世界上有了太多平庸之人。”
她绝望地想要逃避，想到用死亡来结束这一切。
托尔斯泰曾说：「 真实的是，生命毫无意义，我似乎是在经历了漫长的生命道路后，走到了深渊的边上，并且清楚的看到，前面除了死亡以外，什么都没有。」
周玉被救了，她又重新活过来了。她和丈夫吴东兴离婚了，她的诗歌发表了。
周玉勇敢地走出了没有爱情的婚姻和不平等的感情，她在生命中继续追求生命的意义。
在这篇自传体小说里，余秀华以情感和婚姻作为推动情节发展的引擎，试图呈现周玉的精神世界。
《且在人间》并没有从头写起，没有写周玉自幼残疾的原由和经历，它直接截取了婚姻和爱情这部分这是女人们人生的重要命题。
对于余秀华来说，经过对婚姻的抗争和觉醒、对爱情的抗争和绝望，这一过程并不是任由感性支配，而是加入了对人生的重大命题的思考。
余秀华的故事告诉我们，女人要活的有尊严，在两性关系中，要追求平等的价值观。我们平常人的生活，被日复一日的机械工作所填满，没有时间去思考尊严、婚姻、情感、人生这些话题。但是我们也需要自我的觉醒，去寻找那个精神上的自我，才能让自己更加快乐，生活的更有意义。
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