读《乌合之众：大众心理研究》有感而发

书名：《乌合之众：大众心理研究》

作者：[法]古斯塔夫·勒庞

读《乌合之众：大众心理研究》有感而发

很久之前就听说过这本书《乌合之众：大众心理研究》，可是一直也没有时间读它。听很多人评论说，这是一本好书，值得一读，而有些人又评论说，这是一本不好的书，那该听哪一边人的？反正不管什么样的书，总有人喜欢与不喜欢了，就像“萝卜青菜，各有所爱”。

充满好奇心的我，无论别人说法如何？觉得都是各抒己见，人云亦云，听听就罢了，不如亲自阅读此书，答案就会立即出现在自己眼前，读完再发表自己的意见也就信心满满，证据十足。

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刚刚把此书读完，这本书分为三部分：一、群体心理，二、群体的意见和信念，三、不同群体的分类及其特点。

一、群体心理

讲述了聚集成群的人，有着集体心理和感情，思想一致，暗示了他们自由的个性消失，但这都是暂时的心理群体，并说明了群体不同与孤立的个人。

还讲述了群体的特征，群体的感情和道德观，群体的观念，理性与想象力，群体的信仰及所采取的宗教形式。

作者用了大量的文字与观点以及论点，从总体的角度与观点来论述了群体的所作所为，以及品质，思想与文化程度都是低下的，而且都是负面情绪了等等......总之，一切举止行为在人们眼中都是不好的一面，都是反面，与正能量相反的。

讲了群体都是普通的品质，不能完成高智力的工作，平庸才智，愚蠢，野蛮人，智力低下，性格冲动，多变，急躁，易受暗示和轻信情绪，夸张，单纯，偏执，专横，保守，缺乏理性，没判断力，没主见，恶劣，极端，低下的推理能力，只会形象思维没逻辑，落后的观念，落后于国学知识和哲学家好几代人，没理性，敏感，同时还举了一些例子归类了一些人，例如妇女、野蛮人、儿童等弱势群体。

群体的宗教形式只崇拜“上帝”。

总而言之，这些都反应了群体就是受歧视，思想不正，行为不当，文化不高，举止不文明等等......

二、群体的意见和信念

提及了群体信念的准备性因素：1.种族，2.传统，3.时间，4.政治和社会制度，5教育。

讲了群体是遵循过去的观念，欲望和感情，传统思想顽固不变，还说了群体只能理解拼凑起来的观念。

三、不同群体的分类及其特点

提到了群体的分类：

1.异质性群体

a.无名称的群体（如街头群体）b.有名称的群体（如陪审团、议会等）

2.同质性群体

a.派别（政治派别、宗教派别等）b.身份团体（军人、僧侣、劳工等）

群体的特点：1.群体的领袖，理解为就是小头目，煽风点火的人，实干家而非思想家，一切群体动物都服从头领。2.领袖的动员手段有：断言、重复、传染。3.名望。

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看完了这本书，深深地体会到，群体在人们的印象中就是所有行为、能力、思想、都是不完美的，就是坏思想。

这时，我想起了当年的“法纶功”事件，此事件害死了不计其数的人，一个个鲜活的生命被“洗脑”后，走上了所谓“圆满成佛”的死亡之路......十分悲剧残忍的结局！

这是罪该万死的李洪志所造......当时轰动了全世界。

事实上，“法轮功”的创立者李洪志，是一名通过欺骗等手段，建立非法组织，危害民众身心健康，严重影响社会秩序，破坏社会稳定的人物。

李洪志一九五二年出生于吉林省公主岭市（原怀德县公主岭镇），只上过小学、初中，后在部队军马场、森警总队吹小号，转业后在长春市粮油公司保卫科工作；一九九一年停薪留职从事“气功”活动，一九九二年五月起传播“法轮功”。

李洪志在编造的个人简历中称自己自童年起便得到佛家、道家真传，功力达极高层次，具有种种“神迹”。他还更改出生日期，其目的是称自己是“释迦牟尼转世”。

其实，李洪志从一九九二年才开始学练气功。李洪志以两门气功功法为基础，又摹仿其它舞蹈的某些动作，拼凑了“法轮功”功法。李洪志自吹的经历完全是子虚乌有的弥天大谎。

李洪志在北京设立了“法轮大法研究会”，自任会长。此后，又陆续在各省、自治区、直辖市设立了三十九个“法轮功”辅导总站，总站下又分设了一千九百多个辅导站、两万八千多个练功点，自上而下形成了一个完整的组织系统。李洪志作为“法轮功”的最高头目，经常通过其组织系统发布指令。

李洪志散布的歪理邪说造成了极大危害。李洪志宣称，修炼“法轮功”就能够“灵魂不灭”，并将人度到“天国”极乐世界。他还宣称，人生病是前世造“业”欠债的现世报应。一些“法轮功”练习者受李洪志歪理邪说的欺骗、迷惑，有的患病后拒绝去医院，不打针、不吃药，贻误治疗导致死亡。有的因练“法轮功”自杀身亡或精神失常。有的甚至采用残忍的手段杀害他人。“法轮功”对人们的身心健康造成的恶果不胜枚举。

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很奇怪的是，最近这几年，我还经常接到关于“法纶功”的骚扰电话，每次都快速挂断......要么拒接！

真搞不明白，是否这种“邪教”传播还没完全禁止.....？

真希望这样的悲剧别在发生了.......