是仕途选择了诗人，而不是诗人选择了仕途。
诗人的起源和隋唐之前
在《诗经》之前，诗歌就存在于民间，起源于劳动、休闲时因感情起伏而来的吟唱。这些民间自发的，没有规则的诗歌最主要的功用就是排遣、抒发、休闲，并没有其它功用和目的性。这些原始形态的诗歌是找不到固定的创作者的，所以我们看到如今标注这些古诗的作者都是“佚名”。
并不是创作这些诗歌的人没名字，而是这些诗歌都是集体创作并流传。所以那个时候也没有“诗人”这一说。
一直到《楚辞》的出现。为什么我们说屈原是中国传统文学史上诗歌第一人？并不仅仅是指诗词的文学高度，而是屈原是实打实有记录的第一个创作诗歌的人。
从《楚辞》起，写诗者开始以个人创作者身份出现，因为《离骚》的缘故，又称“骚人”。诗人这一群体才真正出现。
为什么会有《诗经》？是周天子派人下去收集、整理，然后用来教化诸王、臣子，加强相互之间的交流，维持自己的统治。也就是说《诗经》的诞生是源于沟通交流的政治手段。
而在当时，识字都不易，何况唱诗？但是贵族子弟是有教育资源的，包括后来的门阀政治，教育都是作为统治阶层的特殊手段垄断在高门大户之间。统治者必须懂得《诗经》——统治阶层必须有文化——有文化者基本上都会诗歌。
也就是说，诗在早期作为一种政治手段，与统治者、出仕就是紧密共生在一起的。国君之间的谈判都是引用《诗经》语言，相当于一种共通的表达。没文化，不懂诗歌，有哪个国君会启用你呢？
所以，在早期，会诗是所有人要想获得统治者青睐的必须本事。
是诗人执着于出仕吗？是所有出仕的人都必须会诗。
诗歌政治功用的衰退和科举大兴
秦汉之后，魏晋南北朝战乱，大道崩坏，唯武者横行天下。统治者开启了儒表法里的世代，法制系统的逐渐完善，赋和骈文的流行，以及动不动就兵谏、背叛、禅让，那种以诗来沟通、驾驭臣子百姓的旧世代方法已经完全失效。诗不再是统治者看重的工具，剩下的只有讽谏功能和抒情功能。
魏晋时期的玄学大兴，那些著名的诗人生逢乱世，不愿为官，纷纷装疯卖傻，隐居起来。他们都主动选择不出仕，所以是否执着于仕途跟是不是诗人并没关系。隐士中诗人很多，出仕者诗人更多。只不过这些高级文人，有自己的生存之道，并不需要为了生活而去蹚乱世的浑水，所以选择“明哲保身”而已。
唐朝盛世，全面开始科举选士，为中下层知识分子，普通百姓打开了从来没有过的上升通道。而唐朝科举，考得就是知识，文化以及格律诗。为了能够进入统治阶层，天下人都拼了命的学习诗词文化，这也是盛唐诗歌创造出中国诗词文化顶峰的原动力。
一切来源于人们想过更美好的生活。一朝鲤鱼越龙门，且看金鳞上九重。有了政策的扶持，才会有大规模、大范围的诗歌创作，为盛唐飞歌奠定了巨大的基础，才会涌现出李白、杜甫、王维这些诗中之龙，光辉万世。
仕途是古代读书人最好的出路，是千万读书人的终极梦想。官都是在读书人中选拔出来的，所以，文官人人会作诗，给人错觉诗人都爱当官。
历史和文学史有关联，却又不同
我们今天，诗词只是闲情逸趣的末技，是因为我们的高考和各种生活技能不再需要诗词这种古代的知识。假如我们的高考加入“诗词”这一科，保证高三学子个个都是诗人。然后再在这里面选拔人才，一小部分走入仕途。
那能说诗人都执着于仕途吗？当然不能。
对古时的读书人来说，仕途才是正途。他们有且仅有这一条出路，自然趋之若鹜。而遴选出来的精英自然都是诗人了。虽然很多人到了后期，都不再写诗（谨言慎行混官场），比如高适（封侯），比如江淹（自称江郎才尽），比如韦庄（收烧自己最好的作品），对于他们来说，正途到了一定的高度，自然就放弃了诗词末技了。
写诗对古人来说，真不算什么了不起的本事，诗人，也不过就是个韵文写得好的文人罢了。倒是仕途越坎坷的诗人感情刺激越强，作品更加感情丰满。李白如此，杜甫也是如此。他们可不是不执着仕途，只是情商低，当不了官而已。
幸亏，这世界是公平的。
在文学史上，世俗的功业排不上号，唯有作品能彪炳千古。
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