学会割舍

学会割舍

什么割舍？简单来说，舍得是循环的，舍是为了得，而割舍则是一次性的，舍了就可能再也得不到。可想而知，割舍意味着更大的痛苦，需要更大的魄力。

    割舍本是禅语，也称断爱。佛经中记载，佛祖在一次法会上讲：“比如有一个人，他在旅行时遇到了大洪水，他所处的河岸边充满了危机，但彼岸非常安全，他想渡河，附近却无船无桥，他便采集草木枝叶，扎了一个简单的木筏，顺利登上了彼岸。上岸后，他想：‘这个筏子真是太有用了，这么丢了太可惜了，我不如背着它上路，以后再渡河就不用着急了……”

    接着，佛祖说：“这个人的行为非常愚蠢，因为他不能断爱。”

    “那么他应该如何处置呢？”有弟子问。

    佛祖说：“正确的做法是把筏子拖到沙滩上，或者停泊在一个水流平静和缓的地方，然后继续行程。因为筏子是用来渡河的，不是用来背负的。世人呀！你们应该明白好的东西尚应舍弃，何况是不好的东西呢？”

    佛经上还说，“断爱近涅盘”，“涅盘”就是修成正果，对于普通人来说就是有所转机，有所成就。相反，不懂得割舍的人，就像那个扛着船前行的人一样，只能是因爱负累，因爱生害。

    但是，我们又不能统统舍弃，因为即便是涅盘的高僧大德，也离不开一些基本所需。割舍，只限于那些多余的东西。

    那么什么又是多余的东西呢？说实话，这很难定义。我们只能笼统地说，或者说我们只能拣最重要的说——很多东西对生命来说，都是多余的。

    唐宋八大家之一的柳宗元曾经写过这样一篇文章：

    湘江地区的百姓都擅长游泳。有一次，秋洪暴涨，几个人乘一只小船横渡湘江去做生意。但船到中途突然漏水，大家赶紧弃船，游水过江。其中一人气喘吁吁，远远落后。一个同伴问他：“往日你不是游得最快的吗？今天怎么了？”那人回答：“我腰里绑着一千文钱，太重了，游不快。”同伴劝他：“水这么大，你赶紧把钱解开扔掉吧，不然恐怕游不到岸上！”那人不作声，也不扔钱，继续划水。但钱实在太重，他划得越来越吃力，游得也越来越慢。不一会儿，同伴们都已经到了对岸，而他还离岸有一段距离，看他精疲力竭的样子，大伙儿都劝他赶紧把钱扔掉，但他仍不肯听，坚持慢慢游，最终淹死在了水中。

    以往说到这类故事，人们往往会说，这个人，真是要钱不要命啊！其实这么说并不尽然，实际上，故事中的主人公是既想要钱，又想要命。他只不过是高估了自己的泳技，同时也低估了洪水的威力而已。

    现实社会中，大家都乐意做“加法”，不断地给自己的生活加分，比如积累知识、积累财富、积累人脉等等，而不善于也拒绝做“减法”，使生活的过程变得非常沉重非常累。其实人生的最高境界是“花未全开月未圆”，不要去苛求尽善尽美，要舍弃一些东西，给心灵一点空间，给人生一些思考的余地。

    ——于丹