好奇于影评的热捧，我上周去看了电影《芳华》。也看了一些点评《芳华》的文章，包括把冯小刚的导演艺术批的很差的，很多都是对人性的批判。后来我又听了梁宏达对《芳华》的点评，结合自己的经历和思考，总结一下《芳华》在做人方面从三个角度给出的教训。
一、做无原则的烂好人，必然落得刘峰的下场。
“好人” 刘峰
我写过一篇文章《你的善良，必须带些锋芒》，写的也是这个意思。《芳华》里的男主刘峰是怎样一个人？三个特点：无原则对人好，无原则付出、得不到尊重、得不到回报。
无原则对人好，无原则付出。团里所有苦活累活脏活儿，他全包了。比如：到北京接新的团员、替大家捎来大包小裹的东西、吃别人不吃的煮掉了馅的饺子皮、帮隔壁班长打结婚沙发主动帮人省钱、甚至团里猪跑了也喊他去拦而不喊别人。这种人我们称他“烂好人”，就是不管别人值不值得，不管别人需不需要，一味主动付出。他为什么这样呢？因为他心里有圣母情节，觉得自己是最高尚的，不能接受自己品德不完美的评价和事实。他不是领导，把自己当领导，从领导角度思考，包揽脏活累活，搭谁都不愿意搭的有体味儿的何小萍跳舞；他不是别人的父母，却像所有团员的父母一样吃没人吃的饺子皮，像隔壁班长的父母一样给人打沙发。
得不到尊重。所有人都认为，刘峰做活雷锋，不就是为了荣誉吗？组织给了你荣誉，我们也叫你活雷锋，我们就不欠你的了。因为自己的人品被你这活雷锋比下去了，有的人心里还暗暗恨你，如果你有一点事实被人逮着，证明你没那么高尚，我就要狠狠的踩你，证明你的高尚是装出来的，出一下心里的恶气 。所以，刘峰抱林丁丁就成了天大的罪状。而且，从大多数人的价值观来判断，做高尚的人和得到实惠是不能两全的，自己又不能舍弃实惠去追求品德高尚带来的名声，所以一方面是看不起舍弃实惠追求高尚的人的，认为他们“傻”，另一方面，又希望别人舍弃了实惠仍然换不回高尚的名声，自己的心里就更加舒服，认为自己选择正确了。所以，刘峰的战友们是不会尊重他的。在刘峰踏上社会就掉到社会底层，因为找城管要回被扣的车却交不起罚款被羞辱时，两位混得人模狗样的女战友郝淑慧（当了阔太）和萧穗子（当了作家）在帮他仗义执言、代交罚款的同时，却仍然拿着他的假肢、看着远嫁澳洲中年发福的林丁丁的照片，调侃“只怕他用这假手都不愿意摸了吧”！背后的潜台词是“你刘峰想当活雷锋却落得这么惨，林丁丁嫁外国人也不过如此，还是我混得最好”，心理何其卑劣！但这就是人性。
得不到回报。得到刘峰帮助的人会想，是你主动帮助我，不是我求你的，而且你得到了活雷锋的名声，所以，我不欠你的，我不会回报你。在刘峰以“流氓行为”被处分，发放伐木连时，无人前来给他送行，除了“同是天涯沦落人”的何小萍。“英雄”瞬间变“流氓”时，人们更是唯恐避之不及，沾到自己身上。
刘峰不应该仅仅感叹人性凉薄，更应该反思自己：我的付出、我对人好有原则吗？我的付出有价值吗？一味付出换回来的“活雷锋”的名声是人们对我的尊重吗？这种名声有意义吗？想清楚了，就知道这种无原则的烂好人是没有意义的，就算是劝人向善也会让人打退堂鼓，从而让人误会是为人善良的错，因为做“好人”是如此悲惨的下场！其实善良没错，但是必须有原则的善良和付出才有意义，你的善良，必须带着锋芒！狮子才有资格谈善良，绵羊没有资格，绵羊首先要做的，是保护好自己。
二、你凄惨、自卑，但你应该知耻后勇，逆袭人生，而不是躲在角落舔伤口，或者等着人们同情你、关心你，因为你会发现你的遭遇会像——何小萍。
“可怜人” 何小萍
《芳华》里，女主何小萍和大多数自卑的人的表现一样，得不到人群的承认。她至少犯了三个错误：偷拿林丁丁军装照相、不注意个人卫生、“作弊”垫高胸罩被人发现。要借军装照相，大大方方找林丁丁借，或者找热心人萧惠子借，或者请萧惠子帮忙借，何小萍却自卑的想，林丁丁不会借给她，借军装照相是虚荣的行为，会被人笑话。都是自己想出来的自卑的想法，自己把自己看低了。有句老话不是说吗，要想别人看得起自己，先要自己看得起自己。自己因为条件不好洗澡少，导致有体味，那就更应该注意个人卫生，在跳舞前后勤洗澡。而不应该跳舞前疏忽或者懒，不洗澡，被人嫌弃；跳舞后不敢和女战友们一起去洗澡，又失去了和战友们拉进距离的机会，自己把自己造成了“不合群、孤僻”的形象。而胸罩事件，电影里没交代那个用洗澡的海绵垫高的胸罩是不是何小萍的，原著里说是何小萍的。何小萍是因为发现自己发育没有条件好的女战友好才垫高胸罩？是怕自己被发现胸小而自卑？结果必然是：欲盖弥彰。自己有缺点，自己目前地位较低，大大方方承认，坦坦荡荡面对，不要奢望自己是完美的人，奢望能靠作弊让人看得起你，甚至要接受在人群中处于中下地位的事实。
电影里交代了何小萍6岁亲生父亲就坐牢，母亲带着她改嫁却不被继父善待，使得观众同情何小萍的同时，对她的卑微和怪癖给予了宽容。事实上，何小萍作为从底层来的自卑的人的代表，更应该反思自己的行为，而不是自怨自艾，或者仇恨人性和社会。须知，任何社会、任何人群，都是一样的，只能人去适应社会而不是希望社会和人群来适应你。除了你的父母，没人会像你父母一样宽容你、同情你、保护你、帮助你。认识到这一点，是人成熟的标志。你应该利用好自己已有的能力和条件，搞好和同事们的关系，摸清并适应团体的规则，融入团体，取得团体的接纳和支持，只有在这个基础上才能发展自己。《芳华》里，何小萍因为自卑的想法，没能处理好和战友们的关系，没能融入集体，就没能真正的发展自己。后来何小萍被“政委”利用作了虚假包装，塑造成了“英雄”，“英雄”却只有被发往对越自卫反击战前线当医护员从而被刺激发疯的命运！克服自卑心理，只能靠自己，其实也就是一转念的事而已，看你怎么想。关于转变想法，我写过《一花一世界，一叶一菩提》。而如果自卑的人采取仇恨的想法，把目前的自己不满意的局面都归罪给他人、归罪给社会，又是什么结果呢？你还记得云南大学学生马加爵因自卑锤杀所有室友一案吗？如果不能把自卑转换为奋斗的动力，而是转换为心态失衡、嫉妒甚至仇恨，终究没有好结果。而克服自卑，甚至蔑视权贵，草根逆袭的楷模，据梁宏达说，首推关羽。
三、你以为“事不关己，高高挂起”，凡事旁观，就像《芳华》里的萧穗子一样，你就是聪明人了吗？错。面对邪恶，面对欺负弱小，你不吭声不出气，结局好一点，你就像萧穗子一样，终身陷入对自己当时应该挺身而出却懦弱回避的自责中；结局不好，就是战国时代唇亡齿寒，看着秦国侵略别国不管，最后被一一灭亡的其他六国。
“人畜无害” 萧穗子
波士顿犹太人屠杀纪念碑上有句名言：起初他们追杀犹太人的时候，我没有说话———因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员的时候，我没有说话———因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒的时候，我没有说话———因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那时已经没有人能为我说话了。
萧穗子知道善恶，能分清善恶，却想“独善其身”，生怕“血溅到自己身上”，选择袖手旁观。生活中，这种人却是大多数，想一想，有没有你自己的影子？《芳华》作者严歌苓说，“这是我最诚实的一本书，有很多我对那个时代的自责、反思”，想必，严歌苓对在那个时代自己的冷漠和懦弱，充满了内疚和自责，还有羞愧！
人应该中立而不是旁观。作为构成团体的大多数人，你虽然不是光环最亮的主角，但这个团体的规矩和氛围却和你休戚相关！单位上的同事为了点小利益吵得撕破脸皮，你不应该去劝劝，反而幸灾乐祸，甚至火上浇油？你不想想，在这种低层次的团体生活，是不是也是我的悲哀？我应不应该为了这个团体更加美好出一点力？所以，鲁迅说：中国人一个人是龙，一群人就是虫。李敖批评中国人只会搞窝里斗。这些，都来源于我们从古代就有的错误认识：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
中立，是要保持公正的立场； 中立，不是面对不公，袖手旁观；中立，是要面对不公，挺身而出，是要“路见不平一声吼，该出手时就出手”；中立，是除恶扶弱；中立，是中国的大国态度，坚持和平共处五项原则，反对侵略和干涉别国内政；中立，是风和日丽时的无声无息，是暴风雨来临时的拍案而起！
当然，中立需要力量，需要技巧，“血有可能溅到身上”。如果你有力量，有技巧，就像辕门射戟的吕布，靠自己的智慧和惊天神力，轻松化解袁术绞灭刘备的危机。但是，一旦你自忖（音村，暗自揣度的意思）可以说两句公道话的时候，请一定站出来，因为这，弥足珍贵。如果多年后，有人眼含感激的泪花对你说：那个时候，全靠你说了两句公道话……你一定会在夜深人静时对自己说：你是好样的！
人活着，不是活的这点感觉么？
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