一百零一
妖性的假设，不是善的使者，也不是恶的侍卫。
人性的假设，在我们被掏空的意识里，装满了各种可能。
有人说，人性是空的。可我们看见风吹过去的痕迹，眼睛里长出的眼屎，一小块愈合的疤成为情感的创伤。
人性就是一部未知之书，各式的指纹打开命运的章节，翻阅到的文字就是他自己的剪影。
我们深知人性的变化无常，人性可以向它的反面偏移。
恶人善事，抑或善人恶事，念佛的人越来越空。
我们敲木鱼，敲木鱼，祠堂里供着神；老和尚不说话，不说话，老和尚叫我们悟。
人心是肉长的，肉体在哪里，人性就到达哪里。
政客的人性，商贩的人性，书生的人性，刽子手的人性……
这些不尽相同的人性，被无数振振有辞的理由戴上面具。
立法者的人性，道德坊上的人性，伦理和人情里的人性，都一一贴上冠冕堂皇的标签。
我们早就习惯了自欺欺人，我们被自己一手制造的假象蒙蔽，我们固执地认为人性是这样而不是那样。
然而，我们渴望的慈善和悲悯，已成为居心叵测的人手腕中的工具；我们憎恶的恶作和下流，也将是心地软弱的人护身的软盔甲。
人性是湿地上覆盖的植被，是盐碱滩晒白的皮肤，是井壁口茂密的青苔。
我们看见人性歹毒时的刀子，也感受过人性体贴时的熨斗。
人性在我们需要的瓦盆里，长出一束灿烂的罂粟花，有人欣赏它的美丽，有人憎恶它的丑陋，还有人仅仅把它莫名其妙地养殖。
在热播剧《九州·海上牧云记》中穆如槊是威风凛凛的穆如铁骑家主，是牧云江山的守护者，皇帝仰仗他百姓信赖他，在儿子心中更是天下的大英雄。
在这部东方魔幻巨制中，“天命”是一个终极话题。
皇帝不信命，未来的皇帝牧云笙也不信，他自己的儿子更不信，所有人都在努力冲破命运桎梏，只有穆如槊按部就班遵循天命行事。
有人说穆如槊作为父亲太无情。
大将军心中的只有一个信念：守护牧云江山。
天命说自己的小儿子寒江将来要与牧云家争天下，他果断选择把寒江丢去小树林自生自灭。
这也就是在远古时代，搁当今社会家家户户都是独生子女，你还舍得扔不？
好容易亲儿子进门认亲了，叫出一声“爹”的空档，就被亲爹告知：孩子，有个叫命的东西说你出生时间不对，爹送你去极乐世界好不好。
也许阎王也信天命，不肯终结寒江的性命，于是穆如槊逮着机会就亲自追杀儿子。
妻子以死来劝阻，也没改变穆如槊“不杀寒江便是不忠”的想法。
有人说穆如槊作为臣子一再忍让奸佞，是愚忠。
在皇帝病倒，南枯皇后掌权时，穆如槊交出一半兵权，观众们像群臣一样吐槽不断，说他大将军这是助纣为虐！
真是一群看热闹不嫌事大的，彼时宛王对中州虎视眈眈，南枯家朝臣造谣穆如家要叛变，皇帝性命牢牢掌握在皇后手中，交出兵权以退为进亦不失为明智之举。
后来，瀚州叛变，言官和宦官联手将穆如推上前线，还昧着良心扣押军粮缩减军队开支，导致名满天下的穆如铁骑迟迟打不赢瀚州刁民。
群臣又开始吐槽，大将军不行了，牧云江山要亡了，千夫所指，腹背受敌。
但，皇帝信任他，不是为了一个300年前先祖定下的契约，而是两个人之间真的相互托付。
那些说他愚忠的人，有谁能做到对牧云家始终如一的忠贞，不怀私心的守卫江山呢？
有人说，大将军用兵太过迂腐。
穆如寒山被寄予穆如将军接班人的厚望，穆如槊不容许他有一丝一毫的越轨行为。
当寒山为弟弟求情，穆如槊责令他不能心软；当寒山为了逼出敌人，残忍杀害女人和高不过马背的孩子，穆如槊怒斥他破坏秩序并施以军法。
穆如槊在意的不只是家族的荣耀，还有天下平稳的秩序。
他注定无法成为枭雄，只能是一个天命的守护者，稳定江山的捍卫者。
不管是父子情还是君臣情，都因为加诸在身上“天下太平”的责任变得不那么纯粹！
他永远以严肃铁面面对所有人，当他失去妻子，甚至要不择手段诛杀至亲，也不能有丝毫犹豫，最多就是躲起来自舔伤口。
荣誉，这是多么漂亮的词语，这是多少人梦寐以求的奖赏，但这又是谁赋予了他们嘉勉的权力。
荣誉是体制的产物，是并不烫手的山芋，你将从它的光芒里获得实惠。
没有最完美的评价，也没有恰如其分的命名，荣誉是被拔高了的厕中蹲位。
他们把你从人群中挑选，侵蚀你的灵魂，拿捏你道貌岸然的肉体。
或许你天生就是投降派，你的顺应里有着市侩和私心杂念。
你就是荣誉的傀儡。
在伟大、英雄、模范这些崇高的语境里，在优秀、先进、标兵这些表彰的名单上，沽名钓誉的人美中不足。
他们利用名誉的轻，剥夺你廉价的自尊，试探你的良心。
分辨不清的假象，华而不实的称号，以及故作高深的赏赐。
荣誉是一部分人身上的光环，是另一部分人手中的工具，而大多数人生活在荣誉的阴影里。
你眼睛里的鲜花和掌声，你向往的敬仰和崇拜，现在是他们把你塑造成偶像。
被迷信的荣誉，被神圣化的荣誉，莫过于时势里功利的化身。
他们的伎俩，他们游刃有余的把戏，规划了一条通向红地毯的阳光大道。
而你不择手段的钻营，你的愚昧和无知的欲望正被满足。
荣誉不是鼓励，而是诱饵，是背负在十字架上的招牌。
荣誉从不改变这个世界，改变的只是你的爱慕虚荣，你的值得炫耀的“光荣榜”。
乌有帝国妖界群妖的处世哲学里面，“好死不如赖活着”是非常重要的一个原则。
但这个原则操作起来往往会有很大的问题。
因为大多数面临“好死”;还是“赖活”这种重大抉择的年代，都是非常操蛋的年代，底层妖的生存空间极其逼仄，往往是既不能好死，又没法赖活。
小巫妖是帝国高原兵团一个底层统领，又黑又专没有丝毫疑问。
它自幼熟读妖经兵法圣典，从小就是帝国中原兵团的一员，一路屡立战功，作为妖界后备新秀进去魔法学院学习，专攻远程魔法。
小巫妖既有实战经验，又有专业素质，这么一个天生的帝政武器，自己巢穴却首先遭遇了帝政。
小巫妖的父亲在妖魔战争前是负责钱粮征收的，妖魔双方打得不可开交的时候，黑妖王撤退的时候命令他隐瞒钱粮。
但后来魔族攻占中原，小巫妖的父亲觉得瞒不住，就把这批钱粮交给了红魔王。
结果后来黑妖王杀回来，秋后算账，召开批斗大会，对小巫妖父亲抽筋扒皮，活活吊死。
小巫妖在前线流血卖命，亲爹却在后方被帝政。
更要命的是，这事由于黑妖一族的刻意隐瞒，小巫妖是五年后才从巫妖一族口中得知。
个中悲愤，可想而知。
小巫妖毕竟是熟读圣典，传统妖伦理念尚未泯灭，悲愤难平，但也只能隐忍不发。
当时妖魔高原之战形势日趋紧张，开战在即。
小巫妖有心思变，主动报名加入高原兵团。
后来黑耀之风刮到了兵团，在之前的大鸣大放中憋不住，提了很多意见的小巫妖面临被批斗的困境。加上他和当地高山族长的女儿的私通被黑妖抓住把柄，结局已经可以看见。
于是它干脆一不做二不休，以演习之名擅自调动兵团分部，自己则用易形术单独出逃，投奔高山一族。
高山一族虽然得到了白头鹰妖王的支持，但多数是乌合之众，要和黑妖高原兵团对抗，那无异于以卵击石。
这个时候，小巫妖的军事天才得以真正的爆发。虽然在数量和兵器上都处于明显劣势，但由于小巫妖深谙黑妖兵团的常用围点打援、穿插迂回、分割包围等战术，以其人之道还治其人之身，利用黑妖兵团轻敌的心理，数次重创清剿黑妖一族。
但最终因兵力悬殊高山一族溃败后，多数骨干得以冲破重重包围，成功出逃象妖王境内，事实上也是来自于小巫妖的谋划。黑妖一族的每一步部署，几乎都被它提前识破。小巫妖出逃后，在象妖王境内生活了五百年，可算得上善终。
小猪妖跟小巫妖也是中原兵团的佼佼者，虽然屡立战功，名声显赫，但因为有在红魔王境内生活的经历，小猪妖这种有所谓“历史污点”的妖纵有天大本事，在讲究出身的黑妖王眼中其实是希望不大的。
在黑妖王举办的一场法术斗法大赛中，小猪妖的天罡三十六变化却出人意外的捧红了它，让它在斗法大赛中一举脱颖而出，它的命运貌似得以逆转。
但幸福来得有多快，消失得就有多块，一手捧红它的卷帘大将在之后的帝政运动中失势，被斗得极其凄惨。失去了靠山的小猪妖不懂得帝政斗争的残酷性，拒绝揭发自己的恩人，结果可想而知，被打入卷帘大将的死党一伙，从神坛重重跌落，天天被游街。
小猪妖到了这一步已经没有什么退路。
和小巫妖不同的是，它想到的不是反抗，而是死。而且是拉上全族一起死。
小猪妖一意孤行，亲手做法灭掉了族里无辜可爱的妖婴，其中最小的妖婴刚刚出生；然后废掉了族内其他成年妖的功力；然后，自己试图自断经脉而死，但屡屡不成。
可是命运就是喜欢嘲弄悲剧。
就这样，猪妖一族的妖婴团灭，族内其他成年妖和自己成了废物。罪上加罪，被下放地狱，五百年后，已经是满身伤残的它才赶上平反，但这个时候，这个曾经的黑妖兵团的尖兵，连话都说不了了。
说实话，两个小妖的故事让人有截然不同的两种感受。
同样是历经坎坷，前者虽然处处是骂名，所谓的负能量，但读起来让人莫名轻快。
而后者，每一处貌似伟光正的正能量。
但只要你想想那些被自己的族长亲手杀死的妖婴，想想那个血肉模糊的模范，你很可能一句话都说不出来。
常人读妖魔神话，往往会有一些既定的人设和立场。
但实际上妖魔神话的复杂性往往就在于，是非曲直，往往只有当事妖感触最深。
历史评价和地位也会因妖、因时而异，盖棺定论，为时尚早。
但可以肯定的是，每一个妖，在面对帝国名义的不公的时候，争取个体的自由和独立，才是最大的正义。
因为迟来的正义不是正义，只有遗憾和血泪。
忠诚于一个政权、一个组织，能否代表忠诚于信仰？
政权组织，是否信仰的代名词？
如果组织就是信仰的代名词，而信仰至高无上，则组织也至高无上吗？
那么组织到底要至高无上到什么程度，让你牺牲所有的一切：亲人、亲情、友情、人性、名誉、尊严、性命、身份......？
让自己卑微到尘土里，忍受包容谅解所有的一切伤害？
对组织的忠诚是不是要无条件无底线不计一切代价？
组织是否需要关怀一下它忠心耿耿的圣徒？
对于你无条件的付出，组织是否可以无止境地索取并随意抛弃你？
信仰——无论敌我两方，正面反面，几乎人人都有信仰。
信仰是支撑人们苦难历程的生命之维。
所以，在考量政治信仰时是否要特别警觉？
你所追随的这个组织有没有变异蜕化，如果它已经背离了初衷，你还在为此而牺牲是对还是错？
是值还是不值？
并不是所有的信仰都是伟大的，并不是为信仰而做的所有奋斗都是值得称道的。
也许它令人感动，但不一定可取，因为有人偷换了概念，骗走了你的信仰。
盲目信仰有可能走向愚忠，导致助纣为虐。
比如：《风筝》剧中那几个国X党残余，不能否认他们怀有三X主义信仰，但他们的组织那时已经背离了三X主义了，他们还在舍命顽固维护这个组织，那就是不值，再壮烈的牺牲也是盲目效忠。
同样，当郑耀先舍生忘死打下了红色江山，他马上面临如下的30年：
19XX年的“反X扩大化”，19XX年大X进的“瞎X腾”，19XX年至19XX年的“三年XX时期”，19XX年至19XX年XX大革命的“十年X劫”，给人民带来巨大创伤，郑耀先本人及其家人更是苦难深重，在剧中，我们看到他的苦甚于《芙蓉镇》的男主女主，失去恋爱权、生存权，最后连假的身份都失去了，被迫装死逃离，终身颠沛流离。
这就存在一个很大的矛盾，他用信仰、用毕生苦难奋斗换来的新帝权，这30年里到底在干什么呢？
他对造成现状的原因就没有一点质疑吗？
对自己矢志不渝地坚守的信仰和理想信念就一点都没反思吗？
问题的复杂在于：政治主张要靠团队去实践去执行，总是和政治运动和政治制度有关，与人有关，政治理想的实现，是依靠由众人形成的组织来运作的，在进入现代政治文明之前，群体运作有可能背离最初的宗旨，出现偏差、异化，但身处系统（组织）之中的个体力量很渺小(领袖太强大），在实现自己的政治理想的过程中，不但难以控制系统，反而会被政治机器裹挟着走，甚至被绑架，甚至走向初衷的反面，因当事人深陷其中不能察觉，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《为人民服务》中也写道：我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
可灵道他们做到了吗？
我们说，谎言是无处不在的。
谎言弥漫在空气里，谎言流淌在血液里，我们相互交换着谎言。
因为真实从不通过柔软的舌头表达，真实是发生后随即消逝的事实，复述永远在假想之中。
我们学会了撒谎，却没有意识到撒谎。
潜移默化的谎言，习以为常的谎言，振振有辞的谎言。
是的，场景、记忆和印象并不可靠，甚至人用一种所谓的经验来认知世界，都是可笑的。
我们总在为生活设定标准，这标准不过是谎言的产物，是我们畏惧未知的一种自救手段，是自欺欺人。
无论真话还是假话（这里的真同样令人怀疑），都直接指向时间的现在时，但却是我们的语言在描述和评判。
谎言本没有错，错的是有时候扮演魔鬼，有时候又扮演天使。
我们的内心早已不是自己的内心，是被诸多的文化、知识浸洗过的内心，是具有某种价值倾向的内心。
即使我们口口声声强调真实，但确是谎言的真实。
信仰的谎言，成长的谎言，愿景的谎言。
谎言被塑造成真理，被我们编写成教科书，我们要把谎言发扬光大。
历史就是一部谎言堆砌的名利场，漂亮的辞藻修饰着污浊的谎言，激昂的语态贯通了别有用心的谎言。
我们并没有揭穿谎言的企图，仅仅用更高明更荒唐的谎言，去构筑新的存在的堡垒。
只有谎话连篇的诱惑，才能使我们确信谎言的力量，才能使谎言不再叫做谎言。
他们从忙碌的生活中，从隐忍的现实里抽身，他们奔赴一张请柬的约会。
假惺惺的沙龙，聚集心怀鬼胎的人群，又分散到各个角落。
他们相互的交谈和发表谬论，并没有回避那一无是处的主题。
这时候，他们在贴上标签的身份里觉醒，他们是一次沙龙的符号。
陌生的面孔，新鲜的交际花，以及戴着鸭舌帽的便衣，构成了紧张的空气。
他们高兴时畅饮，沮丧时点燃香烟，愤怒时也只能把自己掀翻在地。
在酒吧，在会所，在广场，在不为人知的秘密角落，在冠冕堂皇的公共场所。
沙龙被打扮成圈子、小团体、名利的通道，以及伪精英的品质。
他们要充当意识形态的奴隶，他们要享用话语权的自由，他们的影响力从张口结舌的嘴巴蔓延。
这风花雪月的沙龙，这凌空高蹈的沙龙，并非理想主义的盛宴。签到簿上娴熟的签名，海报前做派的留影。
久仰不再久仰，失敬的也不再失敬，而是从较量中各取所需。
沙龙是文明的舶来品，是物质废弃的沙丁鱼罐，是异己分子不切实际的派对。
他们热衷于新生事物，批判保守的左派，他们不拘小节，擅长破坏与重建。
少不了体面的高尚情操，容不得嗜好里的低级趣味，有限的偏爱日渐荒废。
沙龙里饲养的气质，举止间散发的风度，终究是乌合之众沉淀的皮毛。
无可回避的死亡，我终有一天通过它离开人世。
我的等待，并不为灰暗的消亡忧虑；我只看见美好的事物，在愿望里闪现光芒。
在生的彼岸，在不被感知的地方，死亡的眼睛布满绝望的血丝，死亡的手摁住我高昂的头颅。
那里没有阳光、空气和水，没有情感、欲望和虚荣，它用黑颜料淹没我如火如荼的记忆。
死亡就是闭上眼睛、嘴巴、耳朵，死亡就是停止心跳、不再呼吸，死亡就是离开、消失和乌有。
屠宰场里的那些被剥夺生命的畜生，如同刑场上被执行的囚犯，或者太平间里进进出出的尸体，无不散发出死亡的气息。
死亡用最后的安慰，取消病入膏肓的人；死亡用偶然的事故，把倒霉蛋送进天堂；自然的死亡，让喜丧的人带走瞬间的秘密。然而，焦灼不安的死亡历险，又带给我新鲜的花样。
上吊、投河、跳楼、服毒以及割脉等等，这些自杀的形式，往往发自一个人内心的美感。
我的贪生怕死，我的苟活，反衬了视死如归的烈士，以及殉道者的大义凛然。
人死如灯灭，不灭的是空无一物的海市蜃楼，是肉体的没落、灵魂的超脱。
它是达观贵人的门槛，也是我回望一生的窗台，百鸟归巢一样的死亡游戏，掌控没有偏移的公正。
人生的苦难和郁闷，感谢死亡的痛快淋漓，所有的恩典、仇恨都以此为界。
墓碑上的铭文不过是死亡的诏书，撰写讣告的人把消息传递给自己。
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