《中庸章句集注》講解-51

《中庸章句集注》講解

然後再看佛，說佛我很謹慎，很多年前讀宋儒的注釋，各個經裏邊都有這樣說法，實際上在這中間，我也有思考，也和學佛的人經常交流，我說從我這些年自己的體會，朱子的說法依然是對的。

可是我們這很多都是佛教家庭的孩子，老師有好多都是學佛的，可是出於我們學儒，立正道就要在天下萬事萬物中辨析義理，這就是學。修養我們的德行，是為了更明確地辨析義理。不存在我反感你這個佛教，然後我說你不是，我要把你壓下去，然後把我立起來，如果是存這樣心的話，那就不是學儒。

義理還是要辨，我也不是太懂，所以前天晚上晚飯之後，專門到學校來向校長請教。我請教問題也是提綱挈領，現在佛家的這些現象，包括歷代佛家的門派，各個方面很多的，我請教兩個問題：一個是儒家有儒家修行的方法，心法裏面有，我們學其它的經，現實中如何做事，那我就問第一個問題，佛家修煉的方法是什麼？這裏面就牽扯到佛家到底是出世的還是入世的。如果是出世的，離開家到寺廟裏邊，一直修到擺脫六道輪回能上西天去，這是出世的方法。

我在接觸學佛的人的時候，要說是出世方法，他們很反對，說佛家也有入世法，再進一步問，入世法是什麼？好像也講孝悌忠信，要行善如何如何。實在說，我沒有跟他們這樣論辯，我只是聽，向他們請教、瞭解，就在這裏，我們辨析這些義理。大家還是要清楚，比方說，政府有問題，我們在講的時候，照樣可以講，這是學理，明白嗎？辨義理不忌諱。反過來說，我們不可以不忠於政府，他再有錯，我們不可以不忠於政府。

就像哪一個父母都不是全人，我們為子的還是應當孝敬父母一個樣的。所以辨析義理還要講，如果說佛家是入世的，怎麼入世？說一大通，全是儒家的，不是佛家的。孝悌忠信，行善啊如何，不追求利，去掉名聞利養等等一切都是儒家的，既然是儒家的，講得這麼多、這麼好，那你幹嘛要學佛？你要是入世法的話，你學儒就是了，你非從儒家那裏拿出一部分來，這是佛家的入世法，你學儒就是啦，按儒家的規定去行就行啦，是不是啊？看起來你說這個入世法好不好？有多好？和儒家的一樣，亂真就亂在那，這不是佛家的，是佛家從儒家這裏學的，佛教傳入中國之後，與中國的文化相連接，不然的話，他傳不這麼開。這是個人修煉的方法，這是我請教第一個問題。