写作无捷径 经典品自高

写作一定不是一件只凭一时喜好而决定的事情。

它跟世上所有成功的事业一样，需要不断的学习和输入，要想在写作的路上崭露头角，要想在写作的路上走得更远出人头第，一定是经过长期乃至一生品读经典来完成的。

经典文字可以称得上是中国文学史上最美最好的文字。

好的文字都是相通的。何为好的文字？好的文字有三。首先能启迪人的智慧，其次能修正人的内心，最后给人们带来阅读上的快乐和感悟。

能做到这三点这样的文字一定会是让人读来明心而见性的。

读《经史百家杂抄》庄子篇，让人感觉到一种超然，那种历经过一切看懂了一切抛开了一切的超然，那种玩乐于山水之间，世间万事万物都飘然于身外的超然，这种人生的大智慧在经典中缓缓流入心间。

孟子篇让人从内来养浩然之气。他的文章和老庄的文章遥相辉映，珠联璧合，一个由内来养心一个在外看淡一切得失，内外兼修才能独善齐身不能不说他们在人的修为上是相通的。

说到修为让我又想到了出自《诗经》里的一首诗: 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如蹉，如琢如磨。

君子的修为是潜心打磨出来的，一个人如何能成为一个谦谦君子？内在的自我修为，用心的修身致道，仪表的得体大方，并保持一颗喜乐之心，这样潜心的修为从遥远的古代就开始了。

现代的我们更应该内外的不断兼修使自己变得更好，完善自己的德形。

人毕竟不是独立的，一个好的德行人要如何处理个人和社会的关系？如何能在嘈杂的社会上交到知心的朋友？

这些在经典中你都会学得到。欧阳修的《朋党论》中指出:大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉?小人之所好者，禄利也；所贪者，财货也。

君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党。

这篇经典使我想到了当下，前一段假疫苗事件沸沸扬扬，这难道不是因为某些人因“利”字当头而相互勾结在一起造成的吗？

这样的小人结合在一起多了，对社会的危害就大了，它们之间一定是成正比的。

这时候喜欢文字的我们知否文化本身应该是一种提醒和思索的力量。

真心希望每一个喜欢文字的人，能写出正能量的文和启迪人生智慧之文。

希望在古代经典之中寻到真正的道，然后在古代传统和现代创新，个人自由和社会公德之中融会贯通，游刃有余。

希望一支支清流能唤醒更多的浊流。

古代的文人能穷则独善其身，达则兼济天下，现在的我们一定不要让古典文化凋零，老祖宗的智慧全在其中。

写作是没有捷径的，多读，读好的文章，只有读的多了，量变才能达到质变。

就像母鸡下蛋，只有肚子里有才能下的出来，没准还能下双黄的出来。